إنَّ لنا في سبأ آية ً
الشاعر: محيي الدين بن عربي · البحر: السريع
«إنَّ لنا في سبأ آية ً» من شعر محيي الدين بن عربي، من العصر الأيوبي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنَّ لنا في سبأ آية ً — يعرفها السابقُ والمقتصدْ
إذ تصعقُ الأرواحُ من وحيه — ولم تجد شيئاً له يستندْ
حتى إذا فزَّعَ عنْ قلبهمْ — فقيلَ ماذا قيلَ قالوا الأحدْ
فابحثْ على حكمتها جاهداً — بالذكر لا بالفكر حتى تجد
منِ الذي أجلى إليكَ الذي — أصعقَ منك الروحَ قبلَ الجسد
كمثلِ موسى حينَ أبدى لهُ — في ذاتهِ الربُّ الذي لمْ يلدْ
لذاك لمْ ينتجْ لهُ قصدُهُ — فابحثْ على حكمتهِ واتئدْ
ولا تكنْ فيما ترى طالباً — بعقلكم دون الهُدى تستند
فإنما الشرعَ سبيلُ الهدى — عليه عوِّل غيره لا ترِد
من يعرف المعنى الذي صُغته — من نظمنا هذا هوَ المقصدْ
فإنه الأفضل في حكمنا — يجري على حكمتهِ لمْ يزدْ
يدور بالحكمة دولابه — فماؤه يسقي جميعَ البلد
لذا أتى في وسط ذكره — والوسط الأفضلُ في المتعقدْ
بهِ أتى القرآنُ في فضلنا — وهوَ لمنْ يطلبُ أقوى سندْ
فمنْ يقلْ سكنَ لنا صادَهُ — أقل له هذا وهذا ورد
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السابق: السَّابِقُ : فا.-: أَوَّلُ خيْل الحَلْبة جِ سَوابِقُ.-: المتقدّمُ في الخيْر والسَّابقُونَ السَّابِقُونَ، أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ ج سَابِقُونَ وسُبَّاقُ.-: هو، في علم الفلك، كوكب في صورة الحواء.
- بالذكر: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه …
- بالفكر: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر …
- بعقلكم: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ …