التفاح من جهة الشروق
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
من تلكَامرأةٌ تعانقُ شمسها الخضراءَ
فوق بحيرةٍ بيضاءَأم بنتٌ تسرّحُ شعرها الغجريَّ
مثل يمامةٍ زرقاءَ في ذهب الغروبْ؟أم تلك أغنيةٌ (نساها)
الليلُ عند تَفتّحِ الرمَّانِ مغمضةًلتشربَ نهلةَ العنَّابِ من فمها
سنونوةُ الحصى طلاًّ ،ويقطفَ ثغرها الظمآنَ عصفورُ الجنوبْ.
من تلك لا قمراًيطلُّ بحزنهِ الشفافِ
من خلفِ المدى الفضيّكي يبكي على الأكواب،
لا ناياً يعمّرُ من فؤادِ الحزنِتمثالَ الغريبْ.
فقطِ امرأةْمعضوضةُ النهدينِ
كالتفاحِ من جهة الشروقِووجهها المحمرُّ ترفعهُ
ذراعُ الخوخِ فوق السفحِقديساً على الأزهار..
امرأةٌ يضيءُ بنهدها سيفُ الصباحِ البِكرُفيما قلبها المبيضُّ
تحملهُ بأجنحةِ الحفيفِ (حمائمٌ بيضٌ)،وتحرسهُ سويعاتُ المغيبْ.
فقطِ امرأةْمرفوعةٌ مثل المغيبِ على
غناءِ العندليبِ.مقطوفةٌ كالبرتقالةِ
من منابتِ شعرها القمحيّ..تولدُ من تلامسِ زهرتيْ لوزٍ
على غصنِ السفرجلِ..من صبا زوجيْ حمامٍ أبيضينِ
يغازلانِ الصبحَ في شهرِ الحليبْ.لا النهرُ يتركها ترقرقُ ماءها
المنسيَّ فوقَ حجارةٍ ملساءَلا موجٌ لتُسمعه خريرَ القشعريرةِ
في مجاري الروحِ..لا فرسٌ يسابقُ شعرها للكستناءِ..
ويهرعُ الخرّوب نحو غروبها النائيليمسحَ عن ملامح وجهها
لونَ الشحوبْ.لا شيءَ غير غمامةٍ
ورديةِ الأهدابِتذرفُ ماءها
لتصيرَ أقواساً من الألوانِفوقَ الحقل
أو شفقاً يذرذرُ فوق كوخِ الحبّريحانَ الغروبْ.
من تلك امرأةٌ محلاّةٌبطعمِ الموتِ
أم مطرٌ لأحزانِ الطبيعةِكوّنتها الريحُ من ضدينِ
من ماء ونارْ؟لكأنها ثمرٌ لأوجاعِ الخطيئةِ
قطّرتها من لبابِ النايخمرةُ عاشقٍ مرٍ
وشمَّ مذاقها السكّيرُمذهولاً بطعمِ الاحتضارْ!
هيَ منْ رأتْ في الليلِ يوسفَطالعاً كالبدرِ
(أجملَ من غروبِ الشمس)نادته فلم تسمعْ سوى نغمٍ
يذيبُ طهارةَ الأزهارِ في ماءِ الشموعِويستديرُ على محياه الهلالْ.
هي مَن رآها الصبحُ(أجملَ من شروقِ الشمس)
طافيةً أنوثتها على التفاحِناداها فلم يسمع سوى
رجعِ التأوّه في المدى..وتراكضَ الليمونُ في سهلِ البقاعِ
شبيهَ صفرتهِلينحتَ من دموعِ اليأسِ أنصابَ الظلالْ!
هي من رأتهُ..هو ما رآها..
هي ما رأتهُ..هو من رآها..
لكنما قمرُ المواويلِ اشتهاهاوهي تغسلُ في مياهِ النهرِ
صلصالَ الأنوثةِإذ تراءتْ عضّةُ الشمسِ
الصغيرةُ تحتَ نهديها لهُحمراءَ كالتفاحةِ البكر
التي ما مسّها ضوءولا قطفتْ يدانْ!
من ذلك الماء الذيينحلُّ من فطر الوحامِ الغضّ
تنبتُ زهرةُ الحنَّاءِ قانيةًكصحنِ الأقحوانْ.
ورأى الحليب بأمِّ عينيهِيطيّر من غبارِ الطلعِ أصدافاً
لحزنِ الروحِ،شاهدَ موته المخبوءَ في جسدِ الأنوثةِ
طاهراً كالماءِ،مرّاً كالجذامْ.
ورأى قصاصاتٍ مدلاةً على الأزهارِتقطرُ من فؤادِ المرأةِ المعبودِ..
شاهدَ في عراءِ النهدِ ظلّ حمامةِبيضاءَ
فاردةً جناحيهاعلى زيتونةِ الجنسِ الحرامْ.
هي أيُّ امرأةٍتلاطمُ شعرها الأمواجُ
فوقَ رمالها العطشى؟،ويحملها الحفيفُ
على سنابلِ قمحهِ المبحوحِ...كي يرثَ الهبوبُ خريرها المخضَّر من دمها..
وشهوتُها ترفرف كالملاءةِ في الظلامْ.لكأنها مرسومةٌ عند الفراقِ
على موسيقا الحجرةِ الأبهىبريشةِ عاشقٍ أعمى،
تأملّها طويلاً قبل أن تمضيوراحَ بلوثة المجنونِ
يعجنُ من زهورِ اللوزِوالعنبِ العصيّ على الخمورِ،
ومن غبارِ الطلعِ في المنثورِألواناً
ويرسمها بأهدابِ العيونْ!لكنه بعد انتهاءِ الرسمِ
تعصيه الأنوثةُ في تفتّحِ زهرها الموؤودِ،والضوءِ المراقِ على غلالةِ
حزنها الشفافِ..يعصيهِ التأملُ في المدى
المعزولِ للأحداقلا الأيدي بقادرة على
تضفيرِ خصلةِ شعرها الباكيكتطريزِ الأرزّ على السطورِ،
ولا العيونُ السودُ قادرةعلى إمساك طيفِ جمالها النائي
بإطباقِ الجفونْ.أهي الخلاصةُ للأنوثةِ ذاتها؟
أم أنها العطرُ الخفيّ لزهرةِ النسيان.يرسمها خيالٌ دافئٌ كالناي
كي يمضي بقيّةَ عمره الفاني قبالتهايبادلها أحاديث المنون.
لكأنما الشعراءُ رسّامو نساءٍكلما رسموا امرأه
ضاعتْ ملامحها مع الكلماتِ،واختلطت أنوثتها مع الألوانِ
لا الناياتُ تجدي باستعادةِ حزنها الشفّافِبالآهاتِ
لا الصهباءُ تجدي في تمثّل سكرها النائي..فقطْ وهمُ امرأهْ
من فرطِ عذرتهاتكادُ النفسُ تمسكها بأهدابِ العيونْ!
لا يفعلُ الشعراءُ شيئاً غير دحرِ الموتِبالصمتِ الخفيّ لرغبةِ النغماتِ
في أنثى الموات..ولمسِ أطراف الحياة
بحبّ امرأة إذا اكتهلَ الغروبُ،وحبسِ أنفاس السكونْ.
كي يسمعوا ما قالت الأشياءُقبل الصمت... قبل الصوت
قبل تفتحِ الأحزان من رئةِ المراثي..قبل خلقِ الليلِ من رحمِ السكونْ.
من تلك امرأةٌ تعانقُ شمسها الخضراءَأم لونٌ يزّين برهةً بيضاءَ
بالوهمِ الحنونْ؟لا الشاعرُ الأبديُّ يدري كنه عذرتها
ولا يدري الجنون.
عن القصيدة
«التفاح من جهة الشروق» من شعر طالب همّاش، وتقع في ٨١ بيتًا. ورويّها حرف الباء، وغرضها الغزل.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.