مرحباً يا الذى لا يُملّْ
الشاعر: عبد الناصر أحمد الجوهري · البحر: البسيط
«مرحباً يا الذى لا يُملّْ» من شعر عبد الناصر أحمد الجوهري، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الألف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما الذى نغَّص اليومَ مرقدَ حلمكَ .. ... يا أبتاه؟
ما الذى قد تغيّر ؟! ... نفسُ الحروف المهيضةُ
تزجى إلى مهج العُربِ ... أوديةً للحياه
فارسىُّ مضى بين ( أهوازه ) ... فارسىُّ أذاب عيون البلاغة ..
أدمى الأساطين من حوله ... عاشقا طيف ( بصرتنا ) زوَّج ليلاً بفجرٍٍ أتاه
منذ جاء على عير تلك القوافل ... يشدو
بكل اتجاه ... ( سيبويهُ ) .. أغثنا
فقد فرَّ حدسُ النُّحاه ... يا تُرى
ما الذى فى الكتاتيب ... أغرى خيول الطغاه
وحداءَ العروبة .. بين المرابض ... والمجد .. تاه
إن ( شيراز ) .. ... لا تنجبُ إلا صباحاً ..
يلوك الفلاه ... أبتاه
أنه الجاحظ المستهام بخدر القراءة ... أهدي كتابك للعابرينْ
باسقاً أنتَ فى قلب إعِرابنا ... فى شغاف اللُّغات ..
وفى كل طيات أفئدة الفاتحينْ ... يا ( أبا بشر َ) إن ( الخليل ) .. ببابل
يقرؤك السلامْ ... علَّ غلمانك الآن
قد غربلوا ... ما حوته الدواوين فى متنها من رقاع انهزامْ
لن يُسمى كتابكَ إلا ... الزمانُ الموشَّى
بدمع الفُراتْ ... لن يسُمى انكساركَ إلا
الشموخُ المشاكس ... فى مجلس الخلفاء
وبين تكايا النِكاتْ ... فتذكْر هُتافَ الخليل إليكْ :
مرحباً ... يا الذى لا يُملّْ )
مرحبا ... فى البلاد التى لا يعيش عليها الأذلْ
مرحباً ... إن أقمارنا
لا تودِّعُ صبحك إلا أطلْ ... ما الذى نغصَّ اليوم
إرثك يا أبتاه ... واليمامات عادت لتشدو ..
فوق القلاع ... وتنعي تخوماً
وملكاً .. وجاه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اتجاه: تجه: ابْنُ سِيدَهْ: رَوَى أَبو زَيْدٍ تَجِهَ يَتْجَهُ بِمَعْنَى اتَّجَهَ، وَلَيْسَ مِنْ لَفْظِهِ لأَن اتَّجَه مِنْ لَفْظِ الوجْه، وتَجِهَ مِنْ هـ ج ت، وَلَيْسَ مَحْذُوفًا مِنِ اتَّجَه كتَقَى يَتْقِي، إِذ لَوْ كَانَ كَذَل … (لسان العرب)
- النحاه: نحا: الأَزهري: ثَبَتَ عَنْ أَهل يُونانَ، فِيمَا يَذْكُر المُتَرْجِمُون العارِفُون بِلِسَانِهِمْ وَلُغَتِهِمْ، أَنهم يُسَمُّونَ عِلْمَ الأَلفاظ والعِنايةَ بالبحثْ عَنْهُ نَحْواً، وَيَقُولُونَ كَانَ فُلَانٌ مِنَ النَّحْوِي … (لسان العرب)
- بصرتنا: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- بفجر: فجر: الفَجْر: ضَوْءُ الصَّبَاحِ وَهُوَ حُمْرة الشَّمْسِ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ، وَهُمَا فَجْرانِ: أَحدهما المُسْتطيل وَهُوَ الْكَاذِبُ الَّذِي يُسَمَّى ذَنَبَ السِّرْحان، وَالْآخَرُ المُسْتطير وَهُوَ الصَّادِقُ المُنتَشِر … (لسان العرب)
- حدس: حدس: الأَزهري: الحَدْسُ التَّوَهُّمُ فِي مَعَانِي الْكَلَامِ والأُمور؛ بَلَغَنِي عَنْ فُلَانٍ أَمر وأَنا أَحْدُسُ فِيهِ أَي أَقول بِالظَّنِّ وَالتَّوَهُّمِ. وحَدَسَ عَلَيْهِ ظَنُّهُ يَحْدِسه ويَحْدُسُه حَدْساً: لَمْ يُحَ … (لسان العرب)
- حلمك: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- زوج: زوج: الزَّوْجُ: خِلَافُ الفَرْدِ. يُقَالُ: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ، كَمَا يُقَالُ: خَساً أَو زَكاً، أَو شَفْعٌ أَو وِتْرٌ [وِتَرٌ]؛ قَالَ أَبو وَجْزَة السَّعْدِيُّ: مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ، وَهْناً، كلَّ صادِقَةٍ، ... باتَتْ تُب … (لسان العرب)