قامت تساجلني العلاء جدودي
الشاعر: إبراهيم مرزوق · البحر: الكامل
«قامت تساجلني العلاء جدودي» من شعر إبراهيم مرزوق، من العصر الحديث، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قامت تساجلني العلاء جدودي ... حتى تحقق في رأى جدودي
واستنجدت منى شمائل ماجد ... واستنجزت شيم الوفاء وعودي
وتغب في ذم الخمول ملجة ... لنشب نارى غب وشك خمود
وبمسمع منى تقول لمن دنت ... منها أهذى حالة المجدود
أيرد عما يبتغيه وعزمه ... ماض وطالعه بسعد سعود
أو لم يكن من لم تعز طلابه ... يوما عليه لفضله والجود
أو ليس من بهر الكواكب رفعة ... يعلو بصائب رأيه المعهود
أو ترتضى العلياء منه سكونه ... وعليه وارف ظلها الممدود
أو ما تطالبه بنهز موازر ... حتى يفوز بنصرها الموعود
ولمن يجاورها تقول أيبتغى ... كتمان شمس علائه بجحود
فيقلن كيف وفي مخايله الوفا ... لبلوغ عز ليس بالمحدود
والمجد يعلم من بديع فخاره ... ونجاره ما ليس بالجحود
ما قارع العلياء إلا نال ما ... يهوى بقدح للنجاح مفيد
فيم اعتذارى بعد ما برح الخفا ... بهبوب ريح النحج بعد ركود
والام تخدعنى الأمانى ضلة ... والمستظل بها حليف قعود
أفبعد ما قلب المجن الدهر لى ... وأراش أسهم كيده بحقود
ولطالما نبهت بادرة الحجا ... بأناة حلم ليس بالمكدود
في موقف جزع الزمان لهوله ... قد كان فيه الصبر بعض جنودى
أما وقد جهل الزمان مداجيا ... في الفضل بين مسود ومسود
فلقد سعيت لكل مايرضى العلا ... وجدت موقع رشدى المنشود
وشققت أثواب الصبابة والصبا ... وقصرت عما شان فضل برودى
أو ليس حمل السمهرى وضمه ... للعز أشهى من عناق قدود
وتقلد البيض الرقاق ولثممها ... ينسيك ذكر سوالف وخدود
وركوب نهد في مقاومة العدا ... أعلى وأولى من مساس نهود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخمول: خمل: الخامِل: الخَفِيُّ السَّاقِطُ الَّذِي لَا نَباهة لَهُ. يُقَالُ: هُوَ خَامِل الذِّكْرِ والصوتِ، خَمَلَ يَخْمُلُ خُمُولًا وأَخْمَلَه اللَّهُ، وَحَكَى يَعْقُوبُ: إِنَّه لَخَامِل الذِّكر وخامِنُ الذِّكْرِ، عَلَى الْبَدَ … (لسان العرب)
- المجدود: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- المعهود: عهد: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كانَ مَسْؤُلًا؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: مَا أَدري مَا الْعَهْدُ، وَقَالَ غَيْرُهُ: العَهْدُ كُلُّ مَا عُوهِدَ اللَّهُ عَلَيْهِ، وكلُّ مَا ب … (لسان العرب)
- بسعد: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- بصائب: صيب: الصُّيَّابُ والصُّيَّابة[[. قوله الصياب والصيابة [إلخ] بشد التحتية وتخفيفها على المعنيين المذكورين كما في القاموس وغيره.]]: أَصلُ الْقَوْمِ. والصُّيَابةُ والصُّيَابُ: الخالِصُ مِنْ كلِّ شَيْءٍ؛ أَنشد ثعلب: إِني وَسَ … (لسان العرب)
- بهر: بهر: البُهْرُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَرض. والبُهْرَةُ: الأَرضُ السَّهْلَةُ، وَقِيلَ هِيَ الأَرض الْوَاسِعَةُ بَيْنَ الأَجْبُلِ. وبُهْرَةُ الْوَادِي: سَرارَتُه وَخَيْرُهُ. وبُهْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ: وسطُه. وبُهْرَةُ الرَّحْلِ … (لسان العرب)
- تحقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)