الطريق
الشاعر: عبد الرزاق الدرباس · البحر: الوافر
«الطريق» من شعر عبد الرزاق الدرباس، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رويدك ليس في الدنيا خلود — فلا يغررك من عمر مديد
هي الأيام تترى لا تبالي — و تنقصنا السنون إذا تزيد
فلا تأمل بنيل الخلد فيها — لأن المنتهى يوم جديد
إذا امتدت بك السنوات فاعلم — بأن لمنتهاك دنا الورود
و كم من دمعة حرى ذرفنا! — على غال و نحنا يا " فقيد"
و كم من بسمة سعدى رسمنا! — على الشفتين إذ صرخ الوليد
ولادات ، وأموات ، و دنيا — إذا أفل النهار فلا يعود
*** *** *** — تفكر يا بن آدم في الليالي
إذا مرت و أفنتك العهود — و قل :يا نفس أين أبي و أمي
و صحبي و الأوائل و الجدود؟ — لقد أفنتهم كف المنايا
و من آثارهم دثرت لحود — سيحملك الرفاق على كتوف
و بعد الدفن تفترق الحشود — و ينصرفون عنك إلى ذويهم
و أنت بغيرأصحاب وحيد — غريب الوافدين بلا أنيس
و قبرك ضيق و الجار دود — و تسمع قرع نعلهم رجوعا
و ترغب أن تعود ولا تعود — و حفرتك التي مددت فيها
هي السكنى الأخيرة و الركود — ستنهض من رقادك ذات يوم
و تشخص إذ بصيرتك الحديد — و تنسى المال و الأهلين فيه
و تذهل ، غير نفسك لا تريد — هنالك توزن الأعمال عدلا
فلا المكيال ينقص أو يزيد — يداك ستشهدان عليك حقا
و رجلاك وطرفك و الجلود — لقد نطقوا بأمر الله صدقا
و عند الله قد صدق الشهود — فإن ساءت فعالك خضت ويلا
شقي أنت في نار تئيد — و إن حسنت فذا فوز مبين
و أنت بجنة الخلد السعيد — أخي إن الحياة بذار حقل
و يوم الحشر جنيك و الحصيد — و خير الزاد إيمان و تقوى
إذا ما جاء بالنفس الشهيد — *** *** ***
على أبواب عفوك يا إلهي — و قفنا و السماحة منك جود
و من ثقل الذنوب بنا صغار — و خوف من حسابكم شديد
فجد يا رب بالغفران إنا — إليك نفر منك ،أيا ودود!
سأنهيها و نفسي في اشتياق — و عندي من جواهرها المزيد
ختام القول صلى الله ربي — على المختار ما بقي الوجود
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السنون: السَّنُونُ . ما يُسْتَنُّ به من دَواءٍ لتقوية الأسنانِ وتنظيفها؛ وصَفَ لي طبيبُ الأسنانِ سَنُوناً جيِّداً.
- بنيل: نيل: نِلْتُ الشَّيْءَ نَيْلًا ونَالًا ونَالَةً وأَنَلْتُه إِيّاه وأَنَلْتُ لَهُ ونِلْتُهُ؛ ابْنُ الأَعرابي: نِلْتُهُ مَعْرُوفًا؛ وأَنشد لِجَرِيرٍ: إِني سأَشكُر مَا أُوليت مِنْ حَسَن، ... وخيرُ مَنْ نِلْت مَعْرُوفًا ذَوو …
- تفكر: تَفَكرَ يَتَفَكَّرُ تَفكُّراً :- في الشيءِ: فكَّر فيه، أي أعمل العقل فيه وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ/ التَفَكُّر في الفلسفة يعني تجربة باطنية تنصبّ على النشاط الذهنيّ الداخليّ فهو معرفة تكون فيها …
- تنقصنا: تَنقَّص يتنقَّصُ تنقُّصًا :- ـه: عابه، أخذ يتنقصه أمام الجالسين فأخحله.- الشيء. أخذ منه قليلا قليلا؛ تنقَّص مؤونة الشتاء.