الصائد
الشاعر: محمد الحارثي · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة دينية
«الصائد» من شعر محمد الحارثي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
[إلى روح محمد بن سعيد، شهيداً بلا جسد] ... عام 1989، حيث التقينا في الجزيرة لأول مرة
في سيارة لاندروفر؛ كانت أحلامنا البسيطة ... تقود حاسة السلاحف إلى ساحل أضاءه الله
بفيروز الأبديّة. ... كانت الليالي حقلاً
من الملائكة ... والحدائق
قيامةً من الذكريات ... والوظيفة
محرابنا الوحيد ... الذي تؤمّهُ زهور برية
تصلي الجمعة ... في هواء طلق
ينثره تشايكوفسكي ... مصيدةً واسعة للحنين.
.. والحرب التي ربما تنتظر ... لم تلقِِ أوزارها بعد
كما لم تبدأ في غيابي. ... أنت الباحث
عن عسل الأيام ... في قارورة الصبر
تخفي دمعة الشمعة ... في مشكاة البيت
وترحل ... بفرحة نمر يخمش قصيدته الأولى
في السماء. ... ⌂⌂⌂
أعرف أنك لم تعد تبتسم لحجرٍ ... يخفي الشمس في الأعراس
ولم تعد تتلو القرآن في المكتبة.. ... لم تعد حتى طائرة ورقية
يذرفها الأهلون ... كما لم يعد بحرُ العرب
حصيرة بيضاء ... لخطواتي.
كانت أحلامنا البسيطة ... فقط
وغرفة بلا صديقين ... يُحدقان في بوصلة
يكسوها دم المأتم. ... كانت أيضاً:
نافورة صغيرة ... من الأسرار
في ساحل بعيد ... جفت في حوضه
دموع النسر.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السلاحف: سلحف: الذكَرُ مِنَ السَّلاحِف: الغَيلَمُ، والأُنثى، فِي لُغَةِ بَنِي أَسد: سُلَحْفَاةٌ. ابْنُ سِيدَهْ: السُّلَحْفَاةُ والسُّلَحْفَاءُ والسُّلَحْفَا والسُّلَحْفِيَةُ والسِّلَحْفَاةُ، بِفَتْحِ اللَّامِ، وَاحِدَةُ السَّلاحِ … (لسان العرب)
- بفيروز: روز: الرَّوْزُ: التَّجْربَةُ، رَازَهُ يَروزُه رَوْزاً: جَرَّبَ مَا عِنْدَهُ وخَبَرَه. وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقاتِ؛ قَالَ: يَروزُكَ ويسأَلك. والرَّوْزُ: الِامْ … (لسان العرب)
- تؤمه: توم: التُّومةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، وَالْجَمْعُ تُوَمٌ وتُومٌ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وَحْفٌ كأَنَّ النَّدَى، والشمسُ ماتِعةٌ، ... إِذا تَوقَّد فِي أَفْنانِهِ، التُّومُ قَالَ أَبو عَمْرٍو: هِيَ الدرَّة والتُّومةُ والتُّؤَامِيّ … (لسان العرب)
- تصلي: (صَلَى) الصَّادُ وَاللَّامُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا النَّارُ وَمَا أَشْبَهَهَا مِنَ الْحُمَّى، وَالْآخِرُ جِنْسٌ مِنَ الْعِبَادَةِ. فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُهُمْ: صَلَيْتُ الْعُودَ بِالنَّارِ. … (مقاييس اللغة)
- تقود: تقد: ابْنُ سِيدَهْ: التِّقْدَةُ، بِكَسْرِ التَّاءِ، والتَّقْدَةُ؛ الأَخيرة عَنِ الْهَرَوِيِّ: الكُسْبَرَةُ. وَالتَّقْدَةُ: الكَرَوْياءُ؛ وَفِي حَدِيثِ عَطَاءٍ: وَذَكَرَ الْحُبُوبَ الَّتِي تَجِبُ فِيهَا الصَّدَقَةُ وَعَدّ … (لسان العرب)
- زهور: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)