ألا يا معشر الشيعة
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
ألا يا معشر الشيعةمن أهل البصيرات
ويا أشبان دين اللهويا جبل الطهارات
ويا أشبال ليث الدينيعسوب الرسالات
ويا أولاد سنخ النوروالحور الزكيات
ويا ذرية القدسويا عترة ساداتي
فيا هادي هداة الطيرويا زجل الحمامات
ويا أفراخ ديك العرشوالعشر الدجاجات
ويا من بين أكنافبروج للسموات
يجولون لدى العرشبأرياشٍ مجيلاتٍ
يسامون لهم طيراًقديماً من قديمات
يسمى قدم الخيراتوبواب الحجابات
وللحاجب في البابمقام في الجلالات
وللبواب من حاجبه أن الرسالات
وللطارق والوادمن أهل الإفادات
زمام الطالب الراغبفي حظوة حظوات
وللباب الذي أشرعمن دار النهايات
محل الدار من بانيبنا إس الأساسات
فكل الخلق قد قدرفي يوم الأظلاَّت
بقدر السمع والطاعةلله بنيات
وقدر الكفر والعصيانوالجحد من العاتي
وقد ناجاهم طراًبإخلاص المناجاة
ألست الله مولاكمومنشي كلِّ نشآت
فنادوا كلهم طوعاًوكرهاَ بإجابات
بلى إقرارمن خافعذاب النار لايات
ففاز الشيعة الأطهارأصحاب اليمينات
وخاب الناصب المرجونأصحاب الشمالات
وجاؤا كلهم نسخاَونقلاَ في الهيولات
ذوو النور إلى النورصفوا في ور قادات
وأهل الفتنة الطخياءفي عكر الكدورات
إلى الجبت إلى الطاغوتصاروا في لعينات
ليوم الرجعة الكبرىوتكشيف الفضيحات
وإظهار الذي أخفيفي سر السريرات
وتصريح الذي أعجم منتأويل آيات
ونشر الغامض الغابرفي كنه الكنينات
وإعلان بسر اللهفي أرفع أصوات
وجبارٌ لهم يظهرفي يوم القيامات
ويبو وسط عين الشمس نور الشعشعيات
وفي يمناه سيف اللهذو فقر الفقارات
فيبقى الخلق مبهوتاَوقد تشخص للذات
يقولون لمن يعلمماذا قول إخفات
يقول الرّب قالوا الحقوهو علو الكبيرات
فمن آمن قبل الوقتجوزي بالكرمات
ومن آمن خوف السيفأردي بالخسارات
كما شكَّ ولم يؤمنمن قبل برجعات
ولم يؤمن برب جلَّفي بدو البدايات
عن التحديد والتصوير في أكمل صورات
وعن شكل وعن شبهٍوعن مثل المثالات
فلما شاء أن يخلقخلقاً بمشيات
خلق خلقاً عظيم القدر نوراً يإرادات
وناداه فلباهمجيباً بإجابات
فسماه وكناهوأعطاه البلاغات
وفوض أمره جمعاًإليه باختيارات
وقدره بقدرتهعلى جمع البريات
وإتقان الذي أظهرمن فطرة فطرات
من الأكوار والأدوار مع توقيت أوقات
فكون النور أولهاهو باب السلامات
وأشخاص ثمانيةٌوعشرون الدلالات
فيعرف كلُّ تكوينبوصف وعلامات
ويدعون لمعناهمبأسماء صحيحات
وهم خمسة أيتامتمام لليتيمات
وهم لشك ائتموابأرباب وربات
وهم اثنى عشر نقبواصدورا عن خفيات
هم أحد عشرٌ زهرنجومٌ في منامات
رآهم يوسف فاقتصَّرؤياه بقصات
وهم أصل وهم فصلوهم جمع الشتاتات
وهم عالمنا الأكبرنور البهمنيات
وهم خمسة آلافٍنجيبٌ للنجابات
ومختصٌ ومن أخلصصفو الاصطفيات
ومن امتحن اللهبخبر وحقيقات
وكون الجوهر الثانيمضيء الجوهريات
ومنه خلق الخالقخلقاً بنجابات
مجيبين مطيعينله في كل حالات
وكون ثالث كانهوائي الجعيلات
ومنه خلقه فازوابإخلاص وطاعات
وكون الماء رابعهمطهور للنجاسات
وخلق الماء معروفومرضى المزاجات
وكون النار خامسهمبديع الاختراعات
ومنه خلقه جاؤواودانوا بالسدادات
سوى إبليس إذ خالففي أول سجدات
لآدم فاستحق اللعنإذ أبدى العداوات
وأول من عصى اللهجحوداً للمقامات
كفور فاسق عن أمره رأس الضلالات
وكلُّ الشرك والإلحاد في كون ورجعات
وكلُّ التيه والحيرةوالتعظم للاَّت
وللعزى والأصنامأصنام الخارات
وإتيان الخطايا والخزايا والنجاسات
والآثام والوزارالمبيرات المبيدات
عليه لعنة تترىفي الأحياوأموات
وكوناً سادساًكونمن ترب البسيطات
وكون آدماً منهونبي بالنبوات
وأعطى زوجه حوافطابا بالمشاجات
ومنه العالم الأصغرصفو البشريات
فأولهم مقرّ بهمومن خص بسبقات
وثانيه الكربيونقدماً برفاعات
وروحانية نجوايروح من بليات
ورابعهم مقدسهممن وسخ الدّناسات
وخامسهم فسائحهمإلى علو العليّات
وسادسهم فقد اسمعأسرار الصّميمات
وسابعهم فلا حقهمبأول أوليات
فيا شيعة مولايعليكم بروايات
وما ضمنت أشعاريوتأليف قصيدات
من أصناف أعاجيبعلوم سلسليات
سفينات ومن كانرشيدا بالدلالات
ومن كان أبو خالدنجل الكابليات
ومن لاشك هو يحيىوجابر كلِّ كسرات
ومن قام بيحيى خيرأولاد الطَّويلات
ومن كان أبا الخطّاب نجل الزينبيات
ومن كان مفضّل قام جمّاع الفضيلات
ومن كان له نجلاّولقباً بالشهادات
وهو عمر فراتيُّحنيف الأحنفيات
وهو شعّب هذا الخلقفي كل الجبلاّت
وهو نصر نصيريُّعماد النّمرويات
وهو سلمان جبريلوياييل اليييلات
وهو دانٌ لديّانٍوحامٌ للحميمات
وعبد الله هو حقّاًوروز البهمنيّات
كما المعنى إماماتٍتوالت بوصيّات
وفي الباطن غيبٌ جلّعن إدراك غايات
والاسم هو الحاءلدّالٍ ولميمات
وهو نبّا وهو أرسلفي كلّ الظهورات
فعوا يا إخوتي شعريوتحقيق رواياتي
بتحقيق وتحصيلٍبنيّاتٍ صدوقات
وأنباء صدورٍ أشرحت غير غليلات
وتأليف قلوبٍ فيهداها مطمئنّات
فقد رصعت تيجاناًمن فوق أكلاّت
جواهرها علومٌ لامن الدرّ الثمينات
ولا الياقوت واللؤلؤولا نظم القلادات
ولا المرجان والعقيانيزهو فوق لبّات
ولكن من ضياء القدس من نور المنيرات
علومٌ أحمدياتٌعلت في علويّات
رواها راوي التوحيدجلاّب الغنيمات
خصيبيّ تفرّس فيعلوم فارسيّات
وأعرب مارواه فيلغاّتٍ عربيّات
عن العجم عن الأنباط عن نوبه نوبات
رواها عن رجالٍ لايشابوا بارتيابات
بهاليلٍ مناجيدعبيد الفاطميّات
يريد الله مولاهبآمالٍ ورغبات
ويرجوه ولا يخشىسوى ذنبٍ وسيئات
ويدعوه بأسماءٍسميعاتٍ قريباتٍ
بأن يمنحه التّوفيق منحاً بنجيات
وأن يجعله داعيإليه بنجايات
وأن يجعله ناراًعلى قمش الرّزالات
على النّاصب والمرجيوأولاد العهارات
من الشاري والمعتزل الحق ببترات
وكيسيّ وبنجيّطغى في عدّ خمسات
وحلاّج وزيديّزيوف الزّيبقيّات
وأهل الوقف والحيرةممطورة الآفات
وكلّ الأحمريينوجمع العزقريّات
ومن قصّر في علمٍنجومٍ أريحيّات
ومن سمعل في الدّينبزورٍ غير إثبات
سوى شيعة حيدرةٍكنوزي وذخيرات
فهذا القول تصريحٌبأشياءٍ عجيبات
مقالٌ للخصيبيّعبيد العلويّات
وما يعلمه إلا أمرؤ فاز بحظوات
عن القصيدة
«ألا يا معشر الشيعة» من شعر حسين بن حمدان الخصيبي، وتقع في ١٥٣ بيتًا. ورويّها حرف التاء، وهي قصيدة دينية.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.