أفيقوا أيها العرب ...
الشاعر: فواغي صقر القاسمي · البحر: المتقارب
«أفيقوا أيها العرب ...» من شعر فواغي صقر القاسمي، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هُنا تُسْتَباحُ كَرامَةُ قَوْمٍ ... ويُهْدَرُ فَوقَ الثَّرَى كِبْرِياءَ العُروبَة
: ... وَيُطْــَمسُ تَاريخُ نَصْرٍ وَعِلْمٍ
يُشَوِّهُ مَجْدٌ...... ... فَتَنأَى بنا وبفِعْلِ الطُّغاةِ
بَعيداً دُروبُهْ ... :
" نَبوخَذُنَصَّر " كان عَظيماً ... وكانَ جَريئاً
تَحَدَّى الطَّبيعَةَ في صُنْع ِ بابلْ ... بِخَلْقِ جَنائِنَ ..تُسْبي العُقُولْ
ويَسْتَََوْقِفُ الفِكْرُ مِنْها الذُّهولْ ... سِجِلاًّ تُؤََرِّخُهُ مُنْجَزاتُه
: ... :
فكانَ لِشَعْبِ العراقِ الأَمينْ ... وكانَ النَّصيرْ
وسَيفاً تَجَرَّدَ مِنْ غِمْدِهِ ... يتَََحَدَّى المَصيْر
فكان بِحَقٍّ زَعيمَ حُماتِهْ ... :
: ... عَلَى الدَّرْبِ ذاتِهْ
تَجَلَّى الرَّشيدْ ... ِبثَوْبِ التُّقَى
وبثوبِ الجِهادْْ ... فَأَغْنَى الحَضَارةْ
وأَثْرَى الثقافةْ ... بروحِ التَّنافُسِ بيَن العِبادْ
: ... :
فكانَ لواءَ الرِّيادةِ ... في العِلْمِ والنَّصْرِ للمُسْلمِينْ
ومَجْدَ القِيادَةْ ... ورُوحَ السَّيادةْ
حِصْراً يَقيناً ....علَى الُمسلمينْ ... :
: ... فَآلَتْ إليهِ
شُعُوبُ المدائِنْ ... بُطُوناً قَبائلَ
تَبْغِي حُماهْ ... :
: ... ولَكِنَّ بَغْدادَ هذا الزَّمانْ
مُكَبَّلَةٌ بوشاح ِ السَّوادْ ... يَعيثُ فَساداً بِها الغَادِرونْ
طُغَاةً ...عُرَاةً ... مِنْ كُلِّ خُلْقٍ ... ومَنْ كُلِّ مَعْنَى
تُقَدِّسُ قيمَََتَهُ البَشَرِيَّةْ ... :
: ... فلا يَأْبَهونَ
لِصَرْخَةِ طِفْلٍ ... وآهاتِ ثَكْلَى
وَأنّاتِ مَرْضَى ... وفَقْرٍ وجوعْ
وأَشْلاءَ كانَتْ ..... بقايا بَََشَرْ ... :
: ... فَيا عُرْبُ أَيْنَ العُروبةْ
وأَيْنَ الدَّماءُ التي قدْ سَرَتْ ... في عُروقِ الرَّشيدْ
وابْنِ الوليدْ ... وأيْنَ الُمروءةْ
: ... :
أَيا عُرْبُ ... بَابِل َتَهْوِي وتَصْرُخْ
بِكُمْ تَسْتَغيثُ .... وما مِنْ مُغيثْ ... فَصَمـــــْتُ القُبورِ
يَشِلُّ الكرامةِ والكِبرياءْ ... :
: ... يُخَيِّمُ فوقَََ العُقولِ
وفَوقَ الضَّمائِرْ ... يُكَمِّمُ أَفواهَ كُلِّ الأُبَاةِ
: ... :
يُحــــَرِّمُ حتَّى الكلامْ ... بِغَيْرِ الذي يَََرْتَضيهِ اللِّئامْ
بِدَعْوَى السَّلامْ ... وأنْتُمْ تُعيدُونَ ذاتَ الكَلامْ
قِياماً ... قُعوداً ... ... وأنْتُمْ نِيامْ
: ... :
فأيَّ سَلامٍ لَكُمْ تَنْشُدونْ ... إذا كانَ ذاكَ السلامُ انتقامْ!
: ... :
فَلَمّا يَكونُ معَ الغَدْرِ مأْمَنْ ... وَلَمّا يكونُ هناكَ سلامْ
: ... فَََذاكَ الذي تَدّعونََ سلامْ
وتَبْرَأُُُ منهُ الكَرامةْ ... وتَأباهُ كُلُّ مناقِبَ يَعْرُبْ
يُشارُ لَهُ في مَعاني الْكَلامْ ... بِنَعْتِ الخُنوعِ وذُلِّ الهَوانْ
ونَعْيٍّ لذِكْرَى عُروبَةِ قَومٍ ... ودُنيا نَقولُ ،
عليها الســــــلامْ !
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الذهول: ذهل: الذَّهْل: تَرْكُكَ الشيءَ تَناساه عَلَى عَمْد أَو يَشْغَلك عَنْهُ شُغْلٌ، تَقُولُ: ذَهَلْت عَنْهُ وذَهِلْتُ وأَذْهَلَني كَذَا وَكَذَا عَنْهُ؛ وأَنشد: أَذْهَلَ خِلِّي عَنْ فِراشِي مَسْجَدُهْ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَز … (لسان العرب)
- بخلق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- تؤرخه: ورخ: الوَرْخُ: شَجَرٌ شَبِيهٌ بالمَرْخ فِي نَبَاتِهِ غَيْرَ أَنه أَغبر لَهُ وَرَقٌ دَقِيقٌ مِثْلُ وَرَقِ الطَّرْخون أَو أَكبر. والوَريخَة: الْمُسْتَرْخِي مِنَ الْعَجِينِ لِكَثْرَةِ الماءِ؛ وَقَدْ وَرِخَ يَوْرَخُ وَرَخاً … (لسان العرب)
- تسبي: سبي: السَّبْيُ والسِّباءُ: الأَسْر مَعْرُوفٌ. سَبَى العدوَّ وغيرَه سَبْياً وسِباءً إِذَا أَسَرَه، فَهُوَ سَبِيٌّ، وَكَذَلِكَ الأُنثى بِغَيْرِ هاءٍ مِنْ نِسْوة سَبايا. الْجَوْهَرِيُّ: السَّبِيَّة المرأَةُ تُسْبى. ابْنُ ال … (لسان العرب)
- جنائن: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- دروبه: درب: الدَّرْبُ: مَعروف. قَالُوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: الواسِعة، وَهُوَ أَيضاً البابُ الأَكبَر، وَالْمَعْنَى واحدٌ، والجمع دِرابٌ. أَنشد سِيبَوَيْهِ: مِثْل الكِلابِ، تَهِرُّ عِنْدَ دِرابِ … (لسان العرب)