أنا لا أصيخ إلى مقال اللوم
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«أنا لا أصيخ إلى مقال اللوم» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَنا لا أُصيخُ إِلى مَقالِ اللُوَّمِ — إِذ يَعذِلوني في مَحَبَّةِ هَيثَمِ
مَلَكَ الجَمالَ بِأَسرِهِ في أَسرِهِ — لَم يَنصَرِف رائيهِ غَيرَ مُتَيَّمِ
هُوَ مُسلِمٌ لَكنَّهُ لَم يَرتَدِع — في الحُبِّ عَن قَتلِ المُحِبِّ المُسلِمِ
فَلِقَدِّهِ وَلِلحظِهِ أَصبو إِلى ال — رُمحِ المُثَقَّفِ طاعِناً بِاللَهذَمِ
وَلِفَتكِ ناظِرِهِ بِناظِرِهِ أَرى — أَني أُقَبِّلُ كُلَّ سَيفٍ مِخذَمِ
وَيَشوقُني وَقعُ السِهامِ وَنَزعُها — إِذ يُرسِلُ اللَحَظاتِ مِثلَ الأَسهُمِ
وَهوَ الَّذي أَضحَت لَهُ عَدَدٌ بِها — يَسطو عَلى الزَّرَدِ الحَبيكِ المُحكَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحبيك: الحَبِيكُ : المحبوك، وهو كل شيء أُحكِمَ حبْكه.
- الزرد: زرد: الزَّرْد والزَّرَد: حِلَقُ المِغْفَر وَالدِّرْعِ. والزَّرَدةُ: حَلْقَة الدِّرْعِ والسَّرْدُ ثقْبها، وَالْجَمْعُ زُرُودٌ. والزَّرَّادُ: صَانِعُهَا، وَقِيلَ: الزَّايُ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ بَدَلٌ مِنَ السِّينِ فِي السَّر …
- المثقف: المُثَقَّفُ : مفعـ.- من الرِّماح ومن كل شيء: المُقوَّم المستوي--: من له ثَقافة أو حذق في المعارف أو العلوم أو الفنون؛ وقف المثقَّفون في وجه الحاكم المستبدّ.
- المحكم: المُحَكَّمُ : مفعـ. -: الذي جُعل حَكَمًا بين فريقين متخاصمين؛ لم يكُنْ طرفاً في القَضية بل محَكمًا فِيها.
- المسلم: المُسْلِمُ : فا.-: من كان على دين الإسلام؛ المُسْلِمُ من سَلِم النّاسُ من يده ولِسَانِه / هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ.-: المُنْقادُ.
- باللهذم: (اللَّهْذَمُ) : الْحَادُّ، وَهُوَ مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ اللَّامُ مِنَ الْهَذْمِ. وَالْهُذَامُ: السَّيْفُ الْقَاطِعُ الْحَادُّ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِحَقَائِقِهَا.
- بناظره: النَّاظِرَةُ : مذ ناظِزٌ وُجُوهُ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ.-: العين ج نَوَاظِرٌ.