لي غريم لازم وهو الغرام

لي غَريمٌ لازِمٌ وَهوَ الغَرامُ — وَحَبيبٌ نامَ عَمَّن لا يَنامُ

مُقلَتاهُ نَرجِسي وَالخَدُّ وَردي — وَالأَقاحُ الثَغرُ وَالريقُ المُدامُ

بابِلِيُّ الطَّرفِ تُركِيُّ المُحَيّا — حاجِباهُ القَوسُ وَاللَحظُ السِهامُ

حُسنُهُ يَستَوقِفُ الناسَ وَما — فيهِمُ إِلا المُحِبُّ المُستَهامُ

لامَ فيهِ عاذِلي حَتّى إِذا — ما رَآهُ قالَ في ذا ما تُلامُ

عِشقُ هَذا لَكَ يا صاحِ مُباحٌ — وَمَلامي فيهِ مِن بَعدُ حَرامُ

يا أُصَيحابي أَمِن عَدلِ الهَوى — أَنَّني أَحمِلُ جوراً وَأُضامُ

وَلَئِن فارَقتُكُم لا عَن قِلىً — فَلأَمرٍ فارَقَ الغِمدَ الحُسامُ

بَعدَها لا حَلَّ لَومي عُروَةً — لا وَلا لي شُدَّ في العَذلِ حِزامُ

بَل لِمَدحِ المَلِكِ الظاهِرِ غازي — عُروَةٌ لَيسَ لَها مِنّي اِنفِصامُ

مَلِكٌ خَيرُ مُلوكِ الأَرضِ في ال — دَهرِ ما يُنكِرُ ما قُلتُ الأَنامُ

كُلُّ وَقتٍ مِنهُ تَبدو مِنَنٌ — ما اِهتَدَت قِدماً إِلَيهِنَّ الكِرامُ

لِلمُلوكِ الشوسِ في السِّلمِ عَلى — قَصدِها تَقبيلَ يُمناهُ اِزدحامُ

وَلِيُمناهُ اِستِلامٌ مِثلُ ما — لِحَجيجِ البَيتِ بِالرُكنِ اِستِلامُ

هُوَ كَالغَيثِ لَدى السِلمِ سَماحاً — وَغَداةَ الحَربِ لَيثٌ لا يُرامُ

ما رَأَينا قَمَراً مِن قَبلِهِ — وَلَهُ مِن نَسجِ داوودَ لِثامُ

لا وَلا الشَمسُ اِنجَلَت يَومَ الوَغى — تَحتَ لَيلٍ حالِكٍ وَهوَ القَتامُ

جَيشُهُ المَأمومُ في الحَربِ مُشيحاً — هازِمٌ وَالمَلِكُ الغازي الإِمامُ

سَيفُهُ الراكِعُ في هامِ العِدا — تَحتَهُ ساجِدَةٌ في التُربِ هامُ

باسِطُ الكَفِّ فَما يَثنيهِ لل — قَبضِ إِلّا سَمهَرِيٌّ وَحُسامُ

حينَ سامٌ مُنكِرٌ أَبناءهُ — يَدَّعيهِم لاسوِدادِ اللَّونِ حامُ

وَخَياشيمُ العَوالي راعِفاتٌ — وَلَها بِالعَلَقِ القاني زُكامُ

وَالخُيولُ الشُهبُ دُهمٌ وَالظُبى ال — بيضُ حُمرٌ وَبَنو المَوتِ قِيامُ

وَيُرى كُلُّ عَبوسِ الوَجهِ وَال — مَلِكُ الظاهِرُ في فيهِ اِبتِسامُ

قَسَماً لَو لَم يَذُد عَن قَصدِهِ — لَم يَكُن لِلشِركِ بِالشامِ مُقامُ

وَلَرَدَّى الأَونِيَّ الكَلبَ طَوقاً — مِن حِمامٍ فَهوَ بِالطَوقِ حَمامُ

وَغِياثُ الدينِ لِلدُنيا غِياثٌ — حينَ لا يَسمَحُ بِالغَيثِ الغَمامُ

ما رَأى الإِسلامُ يَوماً مَلِكاً — مِثلَهُ إِلّا أَباهُ وَالسَلامُ

فاتِحُ الأَمصارِ مُردي عُصَبِ ال — كُفرِ كَالبَحرِ عَطاياهُ الجِسامُ

شاعَ في الناسِ لَهُ الذِكرُ جَميلاً — وَهوَ في الأُخرى لَهُ نِعمَ المقامُ

فَاِبقَ في المُلكِ غِياثَ الدينِ ما — مَرَّ عامٌ وَأَتى مِن بَعد عامُ