كرسي الاعتراف
الشاعر: محمد الماغوط · البحر: البسيط
«كرسي الاعتراف» من شعر محمد الماغوط ، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
1 — والريح تعصف والثلج يتساقط من حولي
جلست في كوخي الشعري المتواضع — ودفنت كستنائي العاطفية والجسدية والتاريخية
ورحت أنتظر — ***
يا رب... — ساعدني على قول الحق
ومواجهة الواقع — وتحمّل العطش
والجوع — والحرمان
وألا أردّ سائلاً — أو أنهر يتيماً
أو استرداد نفقات الأمل على الأمل. — 2
يد واحدة لا تصفق — إلى الجحيم
ألم تشبعوا تصفيقاً بعد؟ — *
ترميم زهرة — أو اقتحام قاعة
كله سيّان — *
أسناني بصلابة منجلي — وألتحف حقولي وسنابلي
وأنام على الطوى... — *
دموعي بعدد أخطائي — وأخطائي بعدد التزاماتي
* — وشجاعتي بعدد أسلحتي
وتردّدي بعدد جبهاتي — *
وساعات نومي بعدد كوابيسي — وكوابيسي بعدد وسائدي واتساع بلادي
وبلادي باتساع أرصفتي ودفاتري.
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- استرداد: [ر د د]. (مصدر اِسْتَرَدَّ). "اِسْتِرْدَادُ مَا ضَاعَ مِنْهُ": اِسْتِرْجَاعُهُ، اِسْتِعَادَتُهُ.
- الشعري: الشِّعْرَى : كَوكَبٌّ نَيِّرٌ يطلعُ عند شِدّةِ الحَرِّ وَأنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى وهُمَا شِعْرِيَان، الشِّعرَى العَبورُ، والشِّعرى الغُميصاءُ.
- العطش: عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشاً، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ. …
- المتواضع: المُتَواضِعُ : فا.-: المتذلِّل المتخشّع.-: ضدّ المتكبِّر؛ كان متواضِعاً حتى مع الأطفال.-: الذي يعرف حدوده ولا يدّعي ما ليس فيه؛ اتّخذ موقف المتواضع عندما قدّم اقتراحاته إلى الهيئة.
- الواقع: الوَاقِعُ : فا.-: السَّاقط؛ انكسرت رجْل الشابِّ الواقع عند طرف الرَّصيف.-: الذي يَنْقُرُ الرَّحَى ج وَقَعَةٌ.-: الحَاصِلُ والحَادث؛ وَهَلْ يَدْفعُ الإنْسانُ مَا هُوَ وَاقِعٌ ** وَهَلْ يَعْلَمُ الإنسانُ مَا هُوَ كَاسِبٌ. …