لعمر ضياء الدين إني لمظهر
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«لعمر ضياء الدين إني لمظهر» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَعَمرُ ضِياءِ الدينِ إِنّي لَمُظهِرُ ... لَهُ كُلَّما قَد كُنتُ أُخفي وَأُظهِرُ
تُقَدّم أَقواماً عَلَينا وَإِنَّنا ... لَأَخلَقُ بِالتَقديمِ مِنهُم وَأَجدَرُ
وَتَرفَعُ صِبياناً عَلَينا كَأَنَّهُم ... مَشايِخُ عِلمٍ في النَدِيِّ تَصَدَّروا
وَتَكسِرُ مِنّا أَنفُساً عَرَبِيَّةً ... بَسالَتُها لَيسَت عَلى الضَيمِ تَصبِرُ
أَمِن بَقَرٍ بِالدَولَعِيَّةِ خِلتَنا ... فَتُورِدُها أَنّى تَشاءُ وَتُصدِرُ
وَلَو أَنَّني يَمَّمتُ غَيرَكَ لَم يَكُن ... لَدَيهِ مُقامي هَكَذا حينَ أَحضُرُ
وَلا كانَ يَلقاني بِوَجهٍ مُقَطَّبٍ ... يَرُدُّ سَلامي خِفيَةً حينَ أَجهَرُ
وَلَكِنَّ فَرطَ الوِدِّ نَحوَكَ قائِدي ... وَلَستُ اِمرَأً عَن وُدِّهِ يَتَغَيَّرُ
وَقَد قُلتُ وَالمَصدورُ لا شَكَّ نافِثٌ ... فَعُذراً خَلاكَ الذَمُّ وَالحُرُّ يَعذُرُ
لَئِن دامَ هَذا مِنكَ إِنّي لَظاعِنٌ ... وَكَم مِثلُها فارَقتُها وَهيَ تَصفِرُ
رُوَيدَكَ كَم هَذا التَّعَجرُفُ كُلُّهُ ... سَيَذهَبُ عَنكَ الحالُ وَاللَهُ أَكبَرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بالتقديم: تقدم: تَقْدَم: اسْمٌ كَأَنَّهُ يُعنى به القَدَم. (لسان العرب)
- بسالتها: بسل: بسَل الرجلُ يَبْسُلُ بُسُولًا، فَهُوَ بَاسِل وبَسْل وبَسِيل وتَبَسَّلَ، كِلَاهُمَا: عَبَس مِنَ الْغَضَبِ أَو الشَّجَاعَةِ، وأَسَد بَاسِل. وتَبَسَّلَ لِي فُلَانٌ إِذا رأَيته كَرِيهَ المَنْظَر. وبَسَّلَ فُلَانٌ وَجْهَ … (لسان العرب)
- بقر: بقر: البَقَرُ: اسْمُ جِنْسٍ. ابْنُ سِيدَهْ: البَقَرَةُ مِنَ الأَهلي وَالْوَحْشِيِّ يَكُونُ لِلْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ، وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ والأُنثى؛ قَالَ غَيْرُهُ: وإِنما دَخَلَتْهُ الْهَاءُ عَلَى أَنه وَاحِدٌ مِ … (لسان العرب)
- تصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- تصدروا: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- خلتنا: خلت: الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ حَلَتَ: اللَّيْثُ: الحِلْتِيتُ الأَنجَرُذُ؛ وأَنشد: عَلَيْكَ بقُنْأَةٍ، وبسَنْدَرُوسٍ، ... وحِلْتِيتٍ، وشيءٍ مِنْ كَنَعْدِ قَالَ الأَزهري: هَذَا الْبَيْتَ مَصْنُوعٌ، وَلَا يُحْتَجُّ بِهِ؛ وَا … (لسان العرب)
- صبيانا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ … (لسان العرب)
- فتوردها: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)