من منقذي من منقذي عشقه
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«من منقذي من منقذي عشقه» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الذال، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَن مُنقِذي مِن مُنقِذِيٍّ عِشقُهُ — بَحرٌ غَرِقتُ بِهِ وَما لِيَ مُنقِذُ
مُتَدَلِّلٌ صَلَفاً عَلى مُتَذَلِّلٍ — كَلِفاً وَلَيسَ لَهُ إِلَيهِ مَنفَذُ
ريمٌ مَتى ما يَرنُ تَرمِ بِأَسهُمٍ — لَحَظاتُهُ حبَّ القُلوبِ فَتَنفُذُ
فَكَأَنَّما أَذكى بِقَلبي هَجرُهُ — نارَ المَجوسِ إِذا اِصطَلاها المَوبَذُ
بَهَرَت عُقولَ العالَمينَ صِفاتُهُ — فَمُبَسمِلٌ مِن حَولِهِ وَمُعَوِّذُ
إِن تَستَلِذَّ عَذابَنا فَقُلوبُنا — في جَنَّةٍ بِعَذابِها تَتَلَذَّذُ
مُتَصَرِّفٌ في سَلبِ أَلبابِ الوَرى — فَكَأَنَّما هُوَ في التَصَرُّفِ جهبذُ
كَبِدي بِعَقرَبِ صُدغِهِ مَسلوبَةٌ — وَبِلَحظِهِ إِذ كانَ سَيفاً تَفلَذُ
اُنبُذ مَلامي يا عَذولُ فَإِنَّني — لِلعَذلِ فيهِ وَراءَ ظَهري أَنبُذُ
فَجَمالُ يوسُفَ لَو رَأَى حُسنَ الَّذي — أَهوى لَكانَ لِحُسنِهِ يَتَتَلمَذُ
ظَبيٌ يَسُلُّ مِنَ الجُفونِ السودِ بي — ضَ الهِندِ تُصقَلُ لِلجِلادِ وَتُشحَذُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الذال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اصطلاها: [ص ل ي]. (مصدر اِصْطَلى). 1."الاصْطِلاءُ بالنَّارِ" : الاسْتِدْفاءُ بِها. 2."تَجَنَّبَ الاصْطِلاءَ بِنارِهِ" : تَجَنَّبَ الاقْتِرابَ مِنْهُ أَوِ الاحْتِكاكَ بِهِ.
- التصرف: تَصَرَّفَ يَتَصَرَّفُ تَصَرُّفاً : - الشخصُ: سلك سلوكاً معيَّناً؛ يتصرف هذا الولدُ تصرُّف الكبار. - في الأَمرِ: أداره أو استعمله بحدود معيّنة؛ أوكل إليه أمر التصرُّف بأملاكه. - ت المياهُ: انسابت في مجارٍ معيّنة. - تِ الك …
- المجوس: المَجُوسُ : أُمَّة كانت تعبد النّارَ والشّمس والقمر إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا والَّذِينَ هادُوا والصابِئِينَ والنَّصَارَى والمَجُوسَ والَّذِينَ أَشْرَكُوا إنَّ اللهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ القِيَامَةِ.
- الموبذ: موبذ: فِي حَدِيثِ سَطِيحٍ: فأَرسل كِسْرَى إِلى المُوبَذانِ؛ المُوبَذانُ لِلْمَجُوسِ: كَقَاضِي الْقُضَاةِ للمسلمين. والمُوبَذ: القاضي.
- بعذابها: العَذَابُ : كُلُّ ما شَقَّ على النفس احتماله؛ السَّفَر قطعة من العذاب .-: العقابُ والنِّكال لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ج أَعْذِبةٌ.
- بعقرب: عقرب: العَقْرَبُ: واحدةُ العَقارِب مِنَ الهَوامِّ، يكونُ لِلذَّكَرِ والأُنثى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، والغالبُ عَلَيْهِ التأْنيث، وَقَدْ يُقَالُ للأُنثى عَقْرَبة وعَقْرَباءُ، مَمْدُودٌ غَيْرُ مَصْرُوفٍ. والعُقْرُبانُ والعُقْرُب …
- بهرت: هرت: هَرَتَ عِرْضَه، وهَرَطَه، وهَرَدَه؛ ابْنُ سِيدَهْ: هَرَتَ عِرضَه وثَوْبه يَهْرُته ويَهْرِتُه هَرْتاً، فَهُوَ هريتٌ. مَزَّقه وطَعَنَ فِيهِ، لغاتٌ كُلُّهَا؛ الأَزهري: هَرَتَ ثوبَه هَرْتاً إِذا شَقَّه. وَيُقَالُ لِلْخَ …