غب استلام مواطيء الأستاذ
الشاعر: الامير منجك باشا · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«غب استلام مواطيء الأستاذ» من شعر الامير منجك باشا، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الذال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غب اِستَلام مَواطيء الأُستاذِ ... كافي الكفاة وَمَرجَعي وَعياذي
ردء الولاة المُكرَمين وَكاشف ال ... جلّى وَرَبُّ الأَنعُم البذّاذ
مَن راحَ يَفخَر بِالمَعارف وَالنَدى ... وَسِواهُ بِالأَثواب وَالمشواذ
أَخذ الفَضائل ماجداً عَن ماجِدٍ ... لِلّه دُرّ عُلاهُ مِن أخاذ
هُوَ نَجل شاهين الَّذي بيَهوى العُلا ... وَيَهشُّ لِلمَعروف بِاستلذاذ
بِيديهِ حَلّ المُعضِلات وَكَشفِها ... وَأَزمة التَقليد وَالأنفاذ
وَلَدي رَأيٌ مُحكَم سام عَلى ... رَأَي المُلوك الثاقب النَفّاذ
حاشا بِأَن تَحكي السِهام بِداهة ... مِن فكرة الوقاد في الأَغذاذ
هُوَ مَلبسي النعم الَّتي اِستحوذتَها ... مِن راحَتيهِ بِأَيما اِستحواذ
سَأَقدُّ مِن طَود القَريض مَدائِحاً ... تَلقي إِلَيها الأَرض بِالأَفلاذ
وَأَحوك نَظماً بِالثَناء كَأَنَّما ... أَلفاظُهُ قَطع مِن الفُولاذ
يَتَدفَق السحر الحَلال مموّهاً ... مِن أَسطُر كَالصارم الهَذاذ
أَبكار أَفكار غَدَت مُختالة ... بِحلى البَلاغة لا بِوَشي اللّاذ
وَأَزُفها لِجَناب فَياض النَدى ... طامي العباب موطد الأَلواذ
هِيَ لا عَدمتك بامتداحك قطعة ... تَسمو لِأَعلى ذُروة وَتَحاذي
وَلانَت كفوٌ لا سِواكَ لِمثلِها ... وَلانت عمرِ أَبيكَ خَير مَلاذ
إِذ لَيسَ يَنجَح وَالنَوائب جَمة ... إِلّا ببابك دَعوَة العَوّاذ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الذال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استلام: لأم: اللُّؤْم: ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ. واللَّئِيمُ: الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النَّفْسِ، وَقَدْ لَؤُمَ الرجلُ، بِالضَّمِّ، يَلْؤُمُ لُؤْماً، عَلَى فُعْلٍ، ومَلأَمةً عَلَى مَفْعَلةٍ، وَلَآمَةً عَلَى فَعالةٍ، فَهُوَ لَئِ … (لسان العرب)
- البذاذ: بذذ: بَذِذْتَ تَبَذُّ بَذَذاً[[. قوله [بذذاً] كذا بالأَصل وفي القاموس بذاذا.]] وبَذاذةً وبُذُوذَةً: رثَّت هيئتُك وَسَاءَتْ حَالَتُكَ. وَفِي الْحَدِيثِ عَنِ النَّبِيِّ، ﷺ: البَذاذةُ مِنَ الإِيمان؛ الْبَذَاذَةُ: رَثَاثَةُ … (لسان العرب)
- التقليد: قلد: قَلَد الماءَ فِي الحَوْضِ وَاللَّبَنَ فِي السِّقَاءِ والسمْنَ فِي النِّحْي يَقْلِدهُ قَلْداً: جَمَعَهُ فِيهِ؛ وَكَذَلِكَ قَلَد الشرابَ فِي بَطْنِه. والقَلْدُ: جَمْعُ الْمَاءِ فِي الشَّيْءِ. يُقَالُ: قَلَدْتُ أَقْلِد … (لسان العرب)
- الثاقب: ثقب: اللَّيْثُ الثَّقْبُ مَصْدَرُ ثَقَبْتُ الشيءَ أَثْقُبهُ ثَقْباً. والثَّقْبُ: اسْمٌ لِمَا نفَذ. الْجَوْهَرِيُّ: الثَّقْبُ، بِالْفَتْحِ، وَاحِدُ الثُّقُوبِ. غَيْرُهُ: الثَّقْبُ: الخَرْقُ النافِذُ، بِالْفَتْحِ، وَالْجَم … (لسان العرب)
- المعضلات: عضل: العَضَلةُ والعَضِيلةُ: كلُّ عَصَبةٍ مَعَهَا لَحْم غَلِيظٌ. عَضِلَ عَضَلًا فَهُوَ عَضِلٌ وعُضُلٌّ إِذا كَانَ كَثِيرَ العَضَلات؛ قَالَ بَعْضُ الأَغفال: لَوْ تَنْطِحُ الكُنَادِرَ العُضُلَّا، ... فَضَّتْ شُؤُونَ رأْسِه … (لسان العرب)
- المكرمين: كرم: الكَريم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وأَسمائه، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْخَيْرِ الجَوادُ المُعطِي الَّذِي لَا يَنْفَدُ عَطاؤه، وَهُوَ الْكَرِيمُ الْمُطْلَقُ. والكَرِيم: الْجَامِعُ لأَنواع الْخَيْرِ والشرَف وَالْفَضَائِلِ. والكَ … (لسان العرب)
- النفاذ: نفذ: النَّفاذ: الْجَوَازُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: جوازُ الشَّيْءِ والخلوصُ مِنْهُ. تَقُولُ: نَفَذْت أَي جُزْت، وَقَدْ نَفَذَ يَنْفُذُ نَفَاذاً ونُفُوذاً. وَرَجُلٌ نافِذٌ فِي أَمره، ونَفُوذٌ ونَفَّاذٌ: ماضٍ فِي جَمِيعِ أَمره، … (لسان العرب)
- الوقاد: وقد: الوَقُودُ: الحطَب. يُقَالُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الوَقُودَ للحطَب قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بِا … (لسان العرب)