إلى الملك المهيمن نستغيث
الشاعر: فتيان الشاغوري · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«إلى الملك المهيمن نستغيث» من شعر فتيان الشاغوري، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الثاء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلى المَلِكِ المُهَيمِنِ نَستَغيثُ ... لَئِن ذاقَ الرَّدى المَلِكُ المُغيثُ
تَذكَّرهُ المُلوكُ بِكُلِّ نادٍ ... فَيَكثُرُ في سِيادَتِهِ الحَديثُ
يُقَصِّرُ عَن مَدائِحِهِ جَريرٌ ... وَجَروَلُ وَالفَرَزدَقَ وَالبَعيثُ
سَيَشهَدُ في المَعادِ لَهُ الكِتابُ ال ... عَزيزُ بِأَن تَلاهُ وَالحَديثُ
وَكُلُّ الناسِ مِن أَسَفٍ عَلَيهِ ... يُخالُ بِصَدرِهِ صِلٌّ نَفوثُ
مُصابٌ زَلزَلَ الأَرضين حُزناً ... بِدُنيانا فَأَطيَبُها خَبيثُ
وَرُزءٌ كُوِّرَت شَمسُ المَعالي ... لَهُ أَسَفاً وَأُبهِجَ مَن يَعيثُ
أَرانا حسنَ يوسُفَ رأيَ عَينٍ ... وَأَنسانا القَديمَ بِهِ الحَديثُ
وَلَم نَرَ قَبلَهُ أَسَداً وَشَمساً ... يَفيءُ عَلَيهِما الشعرُ الأَثيثُ
فَلا عَدَدٌ وَلا عُدَدٌ تَوَقّى ... بِها المَلِكُ المُغيثُ المُستَغيثُ
وَلَم تُغنِ البُروجُ مُشَيَّداتٍ ... عَشِيَّةَ حُمَّ لِلأَجَلِ الحُدوثُ
أَبو بَكرٍ رَجا عُمَراً إِماماً ... تَسيرُ وَراءهُ مِنهُ البُعوثُ
فَحالَت دونَ مُنيَتِهِ المَنايا ... وَأَرخى جَيشَها السَيرُ الحَثيثُ
وَأَخلَفَ ظَنَّهُ زَمَنٌ غَشومٌ ... لِعَهدِ الآمِلينَ بِهِ نَكوثُ
وَقَينا السوءَ فيهِ وَفي بَنيهِ ... وَلا يَعبَث بِهِ زَمَنٌ عَبوثُ
فَكُلُّهُم لَهُ في الناسِ وُدٌّ ... يَعوقُ أَذاهُم وَلَهُ يَغوثُ
أَتَطمَعُ في البَقاءِ وَهَل بَقاءٌ ... وَآدَمُ قَبلَنا أَودى وَشيثُ
فَلا يَركَن إِلى الدُنيا لَبيبٌ ... فَعِقدُ عُهودِها واهٍ رَثيثُ
فَكُلُّ مُلوكِ دُنيانا سِواهُم ... يَوَدُّ مَكانهم فيها رَغوثُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الثاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المغيث: غيث: الغَيْثُ: الْمَطَرُ والكَلأُ؛ وَقِيلَ: الأَصلُ الْمَطَرُ، ثُمَّ سُمِّي مَا يَنْبُتُ بِهِ غَيْثاً؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: وَمَا زِلْتُ مثلَ الغَيْثِ، يُرْكَبُ مرَّةً ... فيُعْلى، ويُولَى مَرَّةً، فيُثِيبُ يَقُولُ: أَنا كَشَ … (لسان العرب)
- بدنيانا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- بصدره: صدر: الصَّدْر: أَعلى مقدَّم كُلِّ شَيْءٍ وأَوَّله، حَتَّى إِنهم لَيَقُولُونَ: صَدْر النَّهَارِ وَاللَّيْلِ، وصَدْر الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ وَمَا أَشبه ذَلِكَ مُذَكَّرًا؛ فأَما قول الأَعشى: وتَشْرَقُ بالقَوْل الَّذِي قَدْ … (لسان العرب)
- تذكره: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- تلاه: تلا: تَلَوْتُه أَتلُوه وتَلَوْتُ عَنْهُ تُلُوّاً، كِلَاهُمَا: خَذَلته وَتَرَكْتُهُ. وتَلا عَنِّي يَتْلُو تُلُوّاً إِذَا تَرَكَكَ وتخلَّف عَنْكَ، وَكَذَلِكَ خَذَل يَخْذُل خُذُولًا. وتَلَوْته تُلُوّاً: تَبِعْتُهُ. يُقَالُ: … (لسان العرب)
- جرير: جرر: الجَرُّ: الجَذْبُ، جَرَّهُ يَجُرُّه جَرّاً، وجَرَرْتُ الْحَبْلَ وَغَيْرَهُ أَجُرُّه جَرّاً. وانْجَرَّ الشيءُ: انْجَذَب. واجْتَرَّ واجْدَرَّ قَلَبُوا التَّاءَ دَالًا، وَذَلِكَ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ؛ قَالَ: فقلتُ لِصا … (لسان العرب)
- خبيث: خبث: الخَبِيثُ: ضِدُّ الطَّيِّبِ مِنَ الرِّزْق والولدِ والناسِ؛ وَقَوْلُهُ: أَرْسِلْ إِلى زَرْع الخَبِيِّ الوالِجِ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما أَراد إِلى زَرْع الخَبِيثِ، فأَبدل الثَّاءَ يَاءً، ثُمَّ أَدغم، والجمعُ: خُبَث … (لسان العرب)