أقبل العيد ولكن ليس في الناس المسره

أَقبَلَ العيدُ وَلَكِن لَيسَ في الناسِ المَسَرَه — لا أَرى إِلّا وُجوهاً كالِحاتٍ مُكفَهِرَّه

كَالرَكايا لَم تَدَع فيها يَدُ الماتِحِ قَطرَه — أَو كَمِثلِ الرَوضِ لَم تَترُك بِهِ النَكباءُ زَهرَه

وَعُيوناً دَنَقَت فيها الأَماني المُستَحَرَّه — فَهيَ حَيرى ذاهِلاتٌ في الَّذي تَهوى وَتَكرَه

وَخُدوداً باهِتاتٍ قَد كَساها الهَمُّ صُفرَه — وَشِفاهاً تَحذُرُ الضِحكَ كَأَنَّ الضِحكَ جَمرَه

لَيسَ لِلقَومِ حَديثٌ غَيرُ شَكوى مُستَمِرَّه — قَد تَساوى عِندَهُم لِليَأسِ نَفعٌ وَمَضَرَّه

لا تَسَل ماذا عَراهُم كُلُّهُم يَجهَلُ أَمرَه — حائِرٌ كَالطائِرِ الخائِفِ قَد ضَيَّعَ وَكرَه

فَوقَهُ البازي وَالأَشراكُ في نَجدٍ وَحُفرَه — فَهوَ إِن حَطَّ إِلى الغَبراءِ شَكَّ السَهمُ صَدرَه

وَإِذا ما طارَ لاقى قَشعَمَ الجَوَّ وَصَقرَه — كُلُّهُم يَبكي عَلى الأَمسِ وَيَخشى شَرَّ بُكرَه

فَهُم مِثلُ عَجوزٍ فَقَدَت في البَحرِ إِبرَه — أَيُّها الشاكي اللَيالي إِنَّما الغَبطَةُ فِكرَه

رُبَّما اِستَوطَنتِ الكوخَ وَما في الكوخِ كَسرَه — وَخَلَت مِنها القُصورُ العالِياتُ المُشمَخِرَّه

تَلمُسُ الغُصنَ المُعَرّى فَإِذا في الغُصنِ نُضرَه — وَإِذا رَفَّت عَلى القَفرِ اِستَوى ماءً وَخُضرَه

وَإِذا مَسَّت حَصاةً صقَلَتها فَهيَ دُرَّه — لَكَ ما دامَت لَكَ الأَرضُ وَما فَوقَ المَجَرَّه

فَإِذا ضَيَّعتَها فَالكَونُ لا يَعدِلُ ذَرَّه — أَيُّها الباكي رُوَيداً لا يَسُدُّ الدَمعُ ثَغرَه

أَيُّها العابِسُ لَن تُعطى عَلى التَقطيبِ أُجرَه — لا تَكُن مُرّاً وَلا تَجعَل حَياةَ الغَيرِ مُرَّه

إِنَّ مَن يَبكي لَهُ حَولٌ عَلى الضَحِكِ وَقُدرَه — فَتَهَلَّل وَتَرَنَّم فَالفَتى العبِسُ صَخرَه

سَكَنَ الدَهرُ وَحانَت غَفلَةٌ مِنهُ وَغِرَّه — إِنَّهُ العيدُ وَإِنَّ العيدَ مِثلُ العُرسِ مَرَّه