قالوا أناب وما أناب
الشاعر: مصطفى التل · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«قالوا أناب وما أناب» من شعر مصطفى التل، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قالوا أناب وما أناب — قالوا أتاب فقل أتاب
هو لن يعيش ولن — يعيش بغير باطية الشراب
ذهب الشباب فلا شباب — ولا هوى غض الأهاب
فأنا وأنت حياتنا — عرصاتها قفر يباب
سلماي أحلام الصبا — وهواك قد آضا خراب
فدعي تباريح الجوي — أدع الملامة والعتاب
وأقول للشرب المدل — بأنه شرب الشراب
لم يا نداماي الذين — حسبتهم سناً وناب
ومخالباً هوجاء تفقأ — عين من أذرى وعاب
سقيتموني لالعاً — لكمو لانكمو صحاب
كأساً زعمتم إنها — خمر فأذ هي كأس صاب
يا هبر هات لي الرباب — فقد حننت إلى الرباب
بالأمس وهناً رف برق — فوق مختلف الهضاب
فأثار مختلف الشجون — بخافق ورع أَناب
فإِذا بطراد الهوى — تزهيه أردية الشباب
إن الذين وصفتهم لم ينههم — عما أَتوا شرف يعز ودين
هم كالكلاب فإن سمعت نباحهم — فتذرعي بالصبر يا برفين
وكما وصفت لي الرجال فإنه — يشكو إليك من الحسان حزين
عذبنه ورمينه وهجرنه — فحياته وحياتهن أَنين
ماذا عليك إذا أسوت جراحه — وأَريته التحنان كيف يكون
وجعلت منه فتى يعيش ونغمة — ترجيعها في الخافقين حنين
وأعدت للقلب الوجوم وجيبه — فهفا ورق ولم تذبه شجون
وافتر عن أحلام عهد شبابه — فإذا بها وإذا بهن يقين
وإذا الحياة عذوبة ودعابة — وإذا الهدى والمهتدون جنون
وإذا فتاوى الشيخ محض سخافة — وإذا به في فقهه مسكين
يا ظبية الوادي ولا واد إذا — ما كنت فيه ولا هناك حزون
إني أعيذك من بذيء شماتة — بهرائها يتبجح المأفون
ما أنت إلا بسمة علوية — بدموعها رب الجمال ضنين
قولي لمن ظلموك رب ظلامة — شفعت لها عند الشيوخ عيون
إني فتاة طهارة أفتى بها — عبود لما ساورته ظنون
فغدا وبات الشيخ في أوراده — برفين يا برفين يا برفين
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- المدل: مدل: المِدْلُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: الخفيُّ الشخصِ، القليلُ الْجِسْمِ؛ قَالَ أَبو عَمْرٍو: هُوَ المَدْلُ، بِفَتْحِ الْمِيمِ، للخَسيس مِنَ الرِّجَالِ، والمِذْل، بِالدَّالِ وَالذَّالِ وَكَسْرِ الْمِيمِ فِيهِمَا. والمِدْل: ال …
- تباريح: [ب ر ح]. 1."أَثْقَلَتْهُ تَبَارِيحُ الهُمُومِ" : شَدَائِدُهَا. "تَحْتَمِلُ عَذَابَ العُقْرِ وَمَرَارَةَ الشَّقَاءِ وَتَبَارِيحَ الفِرَاقِ". (جبران خ. جبران). 2. "أَفْصَحَ عَنْ تَبَارِيحِ حُبِّهِ" : أَفْصَحَ عَنْ تَوَهُّج …
- حياتنا: [ح ي ي]. : شُعْبَةٌ مِنَ الحَيَوَانَاتِ الزَّحَّافَةِ. مُتَعَدِّدَةُ الفَصَائِلِ وَالرُّتَبِ حَسَبَ وَضْعِ أسْنانِهَا.
- خراب: الخَرابُ : مصـ. -: ضدّ العُمْران وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ منَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اِسْمُهُ وسَعَى في خَرَابِهَا. -: الخرِبُ؛ دمَّرت القنابل المدينةَ فصَارتْ خرابًا.
- فدعي: فدع: الفَدَعُ: عَوَجٌ ومَيْلٌ فِي المَفاصِل كلِّها، خِلْقةً أَوْ داءٌ كأَنَّ الْمَفَاصِلَ قَدْ زَالَتْ عَنْ مَوَاضِعِهَا لَا يُسْتطاعُ بَسْطُها مَعَهُ، وأَكثر مَا يَكُونُ فِي الرُّسْغِ مِنَ الْيَدِ والقَدَمِ. فَدِع فَدَع …