سلا دارها أن أنبأ الطلل القفر

سَلا دارَها أن أَنبأ الطَلَلُ القفرُ — أَجادَ فروّاها سِوى أَدمعي قطرُ

وَهَل أَوقدَ السارون ناراً بأرضها — فَكانَ لَها إلّا لظى كَبِدي جَمرُ

وَما شَغَفي بالدار أَبكي رسُومَها — وأَندبُها لَولا الصَبابةُ وَالذِكرُ

ذكرتُ بها أَيّامَ جُملٍ وعهدُها — جَميلٌ وَفينانُ الصِبا مونقٌ نَضرُ

إِذِ العيشُ صَفوٌ والحَبائِبُ جيرةٌ — وَروضُ الهَوى غضٌّ حدائقه خُضرُ

أَميسُ اِرتياحاً في بُلهنية الصِبا — تعانقني شَمسٌ وَيلثمني بَدرُ

وَغَيداء من عُليا لؤيِّ بن غالبٍ — حَمتها المواضي والمثقَّفةُ السُمرُ

وأقسمُ لو لَم تحمِها البيضُ والقَنا — لأغنى غناها الخُنزوانةُ والكبرُ

هيَ الظبيةُ الأدماءُ لَولا قوامُها — وَشَمسُ الضُحى لَولا المباسمُ وَالثغرُ

تُطاولُ زُهرَ الأفق أَزهارُ نَعتها — وَيستنزلُ الشِعرى لأَوصافها الشِعرُ

أَطعتُ هَواها ما اِستَطَعتُ ولم يكن — لغير الهَوى نهيٌ عليَّ ولا أَمرُ

لَقَد ضَلَّ مشغوفُ الفؤاد بغادَةٍ — معدُّ بن عَدنانٍ بن أدٍّ لها نَجرُ

إِذا نُثِرَت يَوماً كِنانةُ ناظرٍ — لعاشِقها ثارَت كِنانةُ وَالنضرُ

يَغارون أَن يَهوى فَتاهم فتاتَهم — وَهَل في هوى خلٍّ لخلَّته نُكرُ

وَما ضَرَّهم لو لُفَّ شَملي بشَملها — وَقَد لَفَّت الأَعراقَ ما بيننا فِهرُ

إِلى اللَه من حُبّي فَتاةً مَنيعةً — وَفائي لها ما بين أَقوامها غدرُ

تُطِلُّ دماء العاشقين لعلمها — بأَنَّ دماءَ العاشقين لها هَدرُ

كأَنَّ لها وتراً على كُلِّ عاشقٍ — وَقَد أَقسمت أَن لا ينامَ لها وترُ

أعاذلُ مَهلاً غيرُ سَمعي للائمٍ — فَقَد ظهر المكنونُ واِتَّضح العُذرُ

لعمري لَقَد حاولتَ نُصحي وإنَّما — بِسَمعيَ عمّا أَنتَ مُسمعُهُ وقرُ

وَقبلَك لامَ اللائمون فَلَم يَكن — لهم عند أَهل العشق حمدٌ ولا أَجرُ

وَمِن قَبلُ ما لَجَّ المحبُّون في الهَوى — وَما جَهِلوا أَنَّ الهوى مركبٌ وَعرُ

وَأَمسوا يَرومون الوصال فأَصبحوا — وأَيديهمُ مِمّا يَرومونَه صِفرُ

وَما نَكِرَ العشّاق هَجراً ولا قِلىً — فَما طابَ وصلٌ قطُّ لَو لَم يكن هَجرُ

وإِنّي على ما بي من الوَجدِ والأَسى — لذو مِرَّة لا يستفزُّنيَ الدَهرُ

أَرى الصَبرَ مِثلَ الشهد طعماً إذا عرت — مُلمَّاتهُ وَالصَبرُ مثلُ اسمِه صَبرُ

وإنّي من القَوم الألى شيَّدوا العُلى — إِذا نقموا ضرّوا وإِن نعموا بَرّوا

وإِن وَعَدوا أَوفوا وإِن أَوعَدوا عَفوا — وإِن غَضِبوا ساؤوا وإِن حلموا سَرّوا

هُمُ سادةُ الدنيا وَساسَةُ أَهلها — وهم غررُ العَليا وأَنجمُها الزُهرُ

بَنو هاشمٍ رهطُ النَبيِّ محمَّدٍ — به لهم دون الوَرى وَجَبَ الفَخرُ

هُمُ أَصلُه الزاكي ومحتِدُه الَّذي — زَكا فَزَكا فَرعٌ له وَذكا نشرُ

وَهَل يُنبِتُ الخَطّيَّ إِلّا وَشيجُهُ — وَيطلع إلّا في حدائقه الزَهرُ

أَلا أَيُّها الساعي ليُدرِكَ شأوَهم — رويدَك لا تجهَد فَقَد قُضيَ الأَمرُ

وَإِن كنتَ في شَكٍّ مُريبٍ فَسَل بهم — خَبيراً فعنهم صدَّق الخَبَر الخُبرُ

وَقَد ينكرُ الصبحَ المنير أَخو عمىً — وإِلّا فما بالصُبح عن ناظِرٍ سَترُ

إِذا عُدَّ منهم أَحمدٌ واِبنُ عمِّه — وَعَمّاهُ واِبناهُ وبضعَتُهُ الطُهرُ

وعترتُه الغرُّ الهداةُ ومن لهم — مَناقبُ لا تَفنى وإِن فَنيَ الدهرُ

فَقَد أَحرَزوا دونَ الأنام مفاخراً — تَضيق لأدناها البَسيطةُ والبَحرُ

أولئك آبائي فجئني بمثلهم — إِذا جمع الأَقيالَ أَنديةٌ زُهرُ

عليهم صَلاةُ اللَه ما ذرَّ شارِقٌ — وَما لاحَ في الآفاق من نورهم فجرُ