يا حادي الظعن إن جزت المواقيتا

يا حاديَ الظعنِ إِن جُزتَ المواقيتا — فحيّ مَن بِمنىً والخَيفِ حُيِّيتا

وَسَل بجمعٍ أَجمعُ الشَملِ مؤتَلِفٌ — أَم غالَه الدَهرُ تفريقاً وتَشتيتا

واِلثِم ثَرى ذَلِكَ الوادي وَحُطَّ بِهِ — عَن الرِحال تَنل يا سَعدُ ما شيتا

عَهدي به وَثَراهُ بالشذا عَبِقٌ — كالمِسكِ فتَّتهُ الداريُّ تَفتيتا

والدرُّ ما زالَ من حَصبائِهِ خجِلاً — كأَنَّ حصباءَه كانَت يواقيتا

يؤمُّه الوَفدُ من عُربٍ ومن عَجمٍ — وَيسبرونَ له البيدَ السَباريتا

يَطوونَ عَرضَ الفَيافي طولَ ليلهمُ — لا يَهتَدون بغيرِ النجم خرِّيتا

من كُلّش مُنخرقِ السِربال تحسَبُه — إذا تسربلَ بالظَلماءِ عِفريتا

لا يَطعَم الماءَ إلّا بلَّ غلَّتِه — ولا يَذوق سِوى سَدِّ الطَوى قوتا

يَفري جُيوبَ الفَلا في كُلِّ هاجِرَةٍ — يُماثِلُ الضَبُّ في رَمضائِها الحوتا

تَرى الحَصى جَمَراتٍ من تَلهُّبِها — كأَنَّما أوقِدَت في القَفر كبريتا

أَجابَ دَعوةَ داعٍ لا مَرَدَّ لَها — قَضى على الناس حَجَّ البَيت تَوقيتا

يَرجو النَجاةَ بِيَومٍ قد أَهابَ به — في مَوقِفٍ يَدَع المنطيقَ سِكِّيتا

فَسارَ وَالعَزمُ يَطويه وَينشرُهُ — يُنازِلُ البينَ تَصبيحاً وتَبييتا

حَتىّ أَناخَ عل أُمِّ القُرى سَحَراً — وَقَد نَضا الصُبحُ للظَلماءِ إِصليتا

فَقامَ يَقرَعُ بابَ العَفوِ مُبتَهِلاً — لَم يَخشَ غَيرَ عِتابِ اللَه تَبكيتا

وَطافَ بالبَيتِ سَبعاً واِنثَنى عَجِلاً — إِلى الصَفا حاذِراً لِلوَقتِ تَفويتا

وَراحَ مُلتَمِساً نيلَ المُنى بِمِنىً — وَلَم يَخَف حينَ حَلَّ الخَيفَ تَعنيتا

وَقامَ في عَرفاتٍ عارِفاً ودَعا — ربّاً عوارِفُهُ عمَّتهُ تَربيتا

وَعادَ منها مُفيضاً وَهو مُزدَلِفٌ — يَرجو من اللَهِ تَمكيناً وتَثبيتا

وَباتَ للجَمَراتِ الرُقش مُلتَقِطاً — كأَنَّه لاقِطٌ دُرّاً وَياقوتا

وَحين أَصبَحَ يَومَ النَحرِ قامَ ضُحىً — يوفي مناسِكَه رَمياً وتَسبيتا

وقرَّب الهَديَ تَهديهِ شَرائعُهُ — إِلى الهُدى ذاكِراً لِلَّه تَسميتا

وَملّأتهُ لَيالي الخَيفِ بَهجَتها — فحجَّ للدين والدُنيا مواقيتا

حَتّى إِذا كانَ يَومُ النَفر نفَّرَهُ — وَجدٌ ينكِّتُ في الأَحشاءِ تَنكيتا

ثُمَّ اِغتَدى قاضياً من حجِّه تَفَثاً — يَرجو لتزكيةِ الأَعمالِ تَزكيتا

وودَّع البيتَ يَرجو العَودَ ثانيَةً — وليتَه عنه طولَ الدَهرِ ما ليتا

وأَمَّ طيبةَ مَثوى الطَيِّبين وقد — ثَنى له الشَوقُ نَحو المُصطَفى ليتا

فَواصَلَ السَيرَ لا يَلوي على سَكَنٍ — أَزادَ حُبّاً له أَم زاد تَمقيتا

حتّى رأَى القبَّةَ الخَضراءَ حاكيةً — قَصراً من الفَلَك العُلويِّ مَنحوتا

فقبَّل الأَرضَ من أَعتابِ ساحَتِها — وَعفَّر الخدَّ تَعظيماً وتَشميتا

حيث النُبوَّةُ مَمدودٌ سُرادِقُها — وَالمَجدُ أَنبته الرَحمَنُ تَنبيتا

مَقامُ قُدسٍ يَحار الواصفونَ له — وَيَرجِعُ العقلُ عن عَلياه مَبهوتا

لَو فاخَرَته الطِباقُ السَبعُ لاِنتكسَت — وَعادَ كوكبُها الدُريُّ مَكبوتا

تَستَوقِفُ السَمعَ والأَبصارَ بهجَته — وَيَجمَعُ الفَضلَ مَشهوداً ومَنعوتا

يَقولُ زائرُهُ هاتِ الحَديثَ لنا — عن زَوره لا عَن الزوراء أَو هيتا

وصِف لنا نورَه لا نارَ عاديَةٍ — باتَت تُشبُّ على أَيدي مَصاليتا

مثوى أَجلِّ الوَرى قَدراً وأَرحَبِهم — صَدراً وأَرفعهم يَومَ الثَنا صيتا

نَبيُّ صِدقٍ هَدَت أَنوارُ غُرَّته — بَعد العَمى للهُدى من كانَ عِمِّيتا

وأَصبحت سُبُلُ الدين الحَنيفِ بِهِ — عَوامِراً بعدَ أَن كانَت أَماريتا

أَحيا به اللَه قَوماً قام سعدُهمُ — كَما أَماتَ به قَوماً طواغيتا

لَولاه ما خاطَبَ الرَحمنُ من بشرٍ — ولا أَبان لهم ديناً ولاهوتا

له يَدٌ لا نُرجّي غيرَ نائِلها — وَقاصدُ البحر لا يَرجو الهراميتا

فَلو حَوَت ما حوته السُحبُ مِن كَرَمٍ — لما سَمِعتَ بها للرعد تَصويتا

فَقُل لمن صَدَّه عنه غوايَتُه — لَو اِهتَدَيتَ إِلى سُبل الهُدى جيتا

ما رامَ حصرَ معانيه أَخو لسنٍ — إِلّا وأَصبح بادي العيّ صِمِّيتا

يا أَشرَفَ الرُسلِ والأَملاكِ قاطبةً — ومن به شَرَّف اللَهُ النواسيتا

سَمعاً لدعوة ناءٍ عنك مُكتئِبٍ — فَكَم أَغثتَ كئيباً حينَ نوديتا

يَرجوكَ في الدينِ والدُنيا لمقصدِهِ — حاشا لِراجيكَ من يأسٍ وحوشيتا

أَضحى أَسيراً بأَرضِ الهِند مُغتَرِباً — لَم يَرجُ مخلصَه إلّا إذا شيتا

فنَجِّني يا فدتكَ النَفسُ من بَلَدٍ — أَضحت لِقاحُ العُلى فيهِ مَقاليتا

وَقَد خَدَمتُك من شِعري بِقافيَةٍ — نَبَّتُّ فيها بديعَ القَولِ تَنبيتا

وزانَها الفِكرُ من سِحر البيان بما — أَعيا ببابلَ هاروتاً وماروتا

جلَّت بمدحِكَ عن مِثلٍ يُقاسُ بها — ومن يَقيسُ بنَشر المسكِ حِلتيتا

عَلَيكَ مِن صَلوات اللَه أَشرَفُها — وآلك الغُرِّ ما حُيّوا وحُيّيتا