سفرت أميمة ليلة النفر
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
سَفرَت أُميمةُ لَيلةَ النَفرِكالبَدرِ أَو أَبهى مِن البَدرِ
نزلت مِنىً تَرمي الجمارَ وقدرَمتِ القلوبَ هناك بالجَمرِ
وَتنسَّكت تَبغي الثَوابَ وَهَلفي قَتل ضَيفِ اللَه من أَجرِ
إِن حاولت أَجراً فقد كسبَتبالحَجِّ أَضعافاً من الوِزرِ
نحرَت لواحظُها الحَجيجَ كَمانحرَ الحَجيجُ بَهيمَةَ النَحرِ
تَرمي وما تَدري بما سَفكتمنها اللَواحِظُ من دَمٍ هَدرِ
اللَه لي من حبِّ غانيَةٍتَرمي الحَشا مِن حيث لا تَدري
بَيضاءَ من كَعبٍ وكَم مَنعَتكَعبٌ لها من كاعِبٍ بِكرِ
زعمَت سُلوّي وهي ساليَةٌكلّا وربِّ البَيتِ وَالحِجرِ
ما قَلبُها قَلبي فأَسلوهايَوماً ولا مِن أَمرِها أَمري
أَبكي وَتَضحَكُ إِن شكوتُ لهاحدَّ الصدود ولوعةَ الهِجرِ
وَعلى وُفورِ ثَرايَ لي وَلَهاذلُّ الفَقير وعزَّةُ المُثري
لَم يُبقِ منّي حُبُّها جَلَداًإِلّا الحَنين ولاعجَ الذِكرِ
وَيَزيدُ غَليَ الماءِ ما ذُكرَتوَالماءُ يُثلجُ غلَّةَ الصَدرِ
قد ضَلَّ طالِبُ غادَةٍ حُميَتفي قومها بالبيض والسُمرِ
وَمؤنّبٍ في حبِّها سَفَهاًنَهنَهتُهُ عَن منطقِ الهُجرِ
يَزدادُ وَجدي في مَلامَتِهِفكأَنَّه بِمَلامِه يُغري
لا يكذبنَّ الحُبُّ أَليقُ بيوبشيمَتي من سُبَّةٍ الغَدرِ
هَيهاتَ يأبى الغَدرَ لي نَسَبٌأُعزى بِهِ لِعليٍّ الطُهرِ
خيرِ الوَرى بعدَ الرَسولِ ومَنحازَ العُلى بِمَجامِعِ الفَخرِ
صِنو النَبيِّ وَزَوجِ بضعَتِهوأَمينه في السِرِّ وَالجَهرِ
إِن تُنكر الأَعداءُ رُتبتَهشَهِدت بها الآياتُ في الذِكرِ
شكرت حُنينُ له مساعيَهفيها وَفي أُحُدٍ وفي بَدرِ
سَل عنه خَيبرَ يَومَ نازَلَهاتُنبيكَ عن خَبَرٍ وعن خُبرِ
مَن هَدَّ منها بابَها بيَدٍوَرَمى بها في مَهمَهٍ قَفرِ
واِسأل براءَةَ حين رتَّلهامن ردَّ حاملَها أَبا بكرِ
وَالطَيرَ إِذ يَدعو النَبيُّ لهمن جاءَه يَسعى بلا نُذرِ
وَالشَمسَ إذ أَفلَت لمن رَجَعتكيما يُقيمَ فريضةَ العَصرِ
وَفراشَ أَحمدَ حين هَمَّ بهجمعُ الطُغاة وعصبةُ الكفرِ
من باتَ فيه يَقيهِ مُحتَسِباًمن غير ما خَوفٍ ولا ذُعرِ
وَالكَعبةَ الغَرّاء حين رَمىمن فوقها الأَصنامَ بالكسرِ
من راحَ يَرفعُه ليَصعَدَهاخَيرُ الوَرى منه على الظَهرِ
وَالقَوم من أَروى غَليلَهُمُإذ يَجأرون بمَهمَهٍ قَفرِ
وَالصَخرةَ الصَمّاءَ حوَّلَهاعن نهر ماءٍ تَحتَها يَجري
وَالناكثينَ غداةَ أَمَّهُمُمن ردَّ أُمَّهُمُ بلا نُكرِ
وَالقاسطينَ وقد أَضَلَّهُمُغيُّ اِبنِ هندَ وخِدنِه عَمرِو
مَن فَلَّ جيشَهُمُ على مَضَضٍحتّى نَجوا بخدائع المَكرِ
وَالمارقينَ من اِستباحهُمُقَتلاً فَلَم يُفلِت سوى عَشرِ
وَغَديرَ خُمٍّ وهو أَعظَمُهامن نالَ فيه ولايةَ الأَمرِ
واِذكر مُباهَلَةَ النَبيِّ بهوَبزوجه واِبنَيه للنَفرِ
واِقرأ وأَنفُسَنا وأَنفُسَكُمفَكَفى بها فَخراً مَدى الدَهرِ
هَذي المَكارِمُ وَالمفاخرُ لاقَعبان من لَبنٍ ولا خَمرِ
وَمناقبٍ لَو شئتُ أَحصُرهالحصِرتُ قبل الهَمِّ بالحَصرِ
وإِلى أَمير المؤمنين سَرَتتَبغي النَجاحَ نجائبُ الفكرِ
من كُلِّ قافيَةٍ مهذَّبَةٍخلَصَت خلوصَ سبيكة التَبرِ
تَرجو بساحتِه لمُرسِلِهامحوَ الذنوب وحطَّة الوِزرِ
وَمطالبٍ شَتّى ستجمعُهابالنُجح منه عوائدُ البِرِّ
يا خَيرَ من أَمَّ العفاةُ لهفي الدَهرِ من بَرٍّ ومن بحرِ
إِنّي قصَدتُك قصدَ ذي أَمَلٍيَرجوكَ في عَلَنٍ وفي سِرِّ
لتردَّ عَنّي كُلَّ فادِحَةٍوَتفكَّ من قَيدِ الأَسى أَسري
فَلَقَد تَرى ما طالَ بي أَمَداًمن فادح اللأواءِ والعُسرِ
فاِسمح بنُجحِ مآربي عَجِلاًواِمنُن بِما يَعلو به قَدري
وَسعادةُ الدارين أَنت لَهافَلَقَد جعلتُك فيهما ذُخري
وإِليكَها غَرّاءَ غانيَةًرامت بمدحك أَكرمَ المَهرِ
نظمت قَريحتيَ الكلام لهانظمَ الصَناعِ قَلائدَ الدُرِّ
قد أَعجزَت بِبَديع مِدحَتِهاأَهلَ البَديع وَصاغَةَ الشِعرِ
جلَّت بوَصفِكَ عن مُعارضَةٍبالعَصر بل في سالف العَصرِ
لَولا مَديحُكَ صانَها شَرَفاًعُدَّت لرقَّتها من السِحرِ
ثمّ الصَلاةُ مع السَلام عَلىخيرِ الهداة وَشافِعِ الحَشرِ
وَعَليكَ يا من حازَ كلَّ عُلاًوَعلى بنيك الأَنجُم الزُهرِ
ما لاحَ وسطَ أَريكةٍ قَمَرٌأَو ناحَ فوقَ أَراكة قُمري
عن القصيدة
«سفرت أميمة ليلة النفر» من شعر ابن معصوم، من العصر العثماني، وتقع في ٦١ بيتًا. نُظمت على بحر أحذ الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها الغزل.
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: حسن الابتداء وبراعة الاستهلال، الأبيات ١ و٢ و٤ و٥
- «أنوار الربيع في أنواع البديع»: حسن التخلص (٢)، الأبيات ٧ و٨ و٩ و١٠ وغيرها
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.