أحييك يا من لا يزال تشوقي
الشاعر: محمود قابادو · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة شوق
«أحييك يا من لا يزال تشوقي» من شعر محمود قابادو، من العصر الحديث، وتقع في 7 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أُحيّيك يا مَن لا يزال تشوّقي — إِليهِ عَلى طولِ الصدود يزيدُ
تحيّةَ مثنٍ بالّذي أَنتَ أهلهُ — مُقيمٍ عَلى ما أكّدته عهودُ
وَأُنهي إِليك أَنّ ما قَد سَألتمُ — عَليهِ وَإن كانَ القريب بعيدُ
فَواللّه لا أَدري بأيّ مجلّدٍ — لَه مِن مَجاميعي يكون وجودُ
عَلى أنّني مُستيقنٌ بِوجودهِ — وَوِجدانهُ صعبٌ عليّ شديدُ
فَإِن أَمكَنتني فرصةٌ لتطلّبٍ — بِقلبٍ وجسمٍ لستُ عنهُ أحيدُ
وَدُم بالغاً مِن عزّةٍ وسعادةٍ — وَطول مدىً ما تبتغي وتريدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالغا: الإلْغاءُ [لغو]: مصــ.-: إبطال قانون أو مرسوم أو قرار؛ صدر قرار الحكومة بإلغاء منع الاستيراد.
- بوجوده: الوُجُودُ : مصـ. -: ضدّ العدّم وهو ذِهْنيٌّ وخارجيٌّ؛ ظهر للوجود النوعُ الجديدُ من الحاسوب / غابَ المريضُ عن الوجود، أي اُغمي عليه / برز إلى الوجود / في حيِّز الوجود / فلسفة الوجود. -: الحضور؛ اشتدّت المناقشةُ بينهما بوج …
- تشوقي: تَشَوَّقَ يَتَشَوَّقُ تَشَوُّقاً : - إلى الشيءِ: اشتدّ شوقه إِليه؛ تَشَوَّقَ إلى أَولاده وهو بعيد عنهم.
- لتطلب: تَطلَّبَ يَتَطلَّبُ تَطَلُّباً :- الشيءَ: طلبه في مهلة؛ تَطَلَّب المساعدةَ من والده. - الأمرُ كذا: احتاج إليه؟ يتطلّب هذا العمل جهداً كبيراً.
- مثن: مثن: المَثانة: مُسْتَقَرُّ الْبَوْلِ وَمَوْضِعُهُ مِنَ الرَّجُلِ والمرأَة مَعْرُوفَةٌ. ومَثِنَ، بِالْكَسْرِ، مَثَناً، فَهُوَ مَثِنٌ وأَمْثَنُ، والأُنثى مَثْناء: اشْتَكَى مَثانته، ومُثِنَ مَثْناً، فَهُوَ مَمْثُون ومَثِين …
- مجلد: المِجْلَدُ : المِجْلادُ، أي السَّوطُ؛ بِئْسْ من يَقبل أن يُقادَ بالمِجْلدِج مَجابذ.