ما حاجتي في ذم أهل زماني

ما حاجتي في ذمِّ أهل زماني — وبهم مصالح فافتى وأماني

إن عبتُ منهم واحداً وذممتُه — لم أخلُ من عيبٍ ولا نقصانِ

وليدخلُن بغيضهم وحبيبهم — ذمّى ومن أهْوى ومن يَهْواني

فعلامَ أذكرُ عيبَ غيرِي واغلاً — في ذكرِه وأنَا الخبيرُ بشاني

إن لذُو عيبٍ ولم أكُ خالصاً — أأذمُّ غيري والقذَى يَغْشَاني

لو ينظر المرزى مثالبَ نفسهِ — ما عابَ في دُنْياه مِنْ إنسانِ

فإن ادَّعيتَ بأنهم ذكروك أو — هابوكَ بالسوآى فأنتَ الجاني

إن شئتَ تحمدُ في زمانِك فلا تدعْ — عَنْ كل عيبٍ شانَ في الإنسانِ

واذكر عيوبَك قبل عيب سواك إمَّا — إن كنتَ ذَا دِينٍ وذَا إيمانِ

وكل العبادَ ولا تعبْ أخلاقهم — وارعَ الذمامَ لهم إلى الرحمن

أفأنت ناج أن تعيبَ طباعهم — مما تجرحهم بحدِّ لسانِ

إن عبتَهم كثرتْ عيوبُك بينهم — ورموك بالبغضائ والشنآنِ

عش سالماً من ذكرهم وعيوبهم — تَسْلم من التوبيخِ والهجرانِ

واشكرْ لمن أفضَى إليك بجوده — فالشكرُ مرقاةٌ إلى الإحسانِ

واعلمْ يقيناً أن تركَ الشكر عند — أولى النهى يفضى إلى الخُسْرانِ

لا تجحد النعماءَ مِنْ أهل الندى — إن الجحودَ لغايةُ الحرمانِ

واحمد من استرعاكَ حقَّ ودادِه — فرضٌ عليك محبةُ الإخوانِ

إن شئتَ ألا يذكرُوك بغيبة — فاذكرْ محاسنهم بكلِّ مكانِ

واكفُفْ لسانك لا تعبْ أخلاقهم — فالحرُّ يحفظُ غيبةَ الجيرانِ

خذْ ما بدَا من أهلِ دهرك واقتصرْ — عَنْ باطنِ الأسرارِ بالإعلانِ

إن أنتَ فتشتَ الخلائقَ سرَّهم — عيبَ المعيبِ تَعِشْ بِلاَ خِلاَّنِ

فاسلكْ سبيلَ المتقينَ فبالتقى — ينجيكَ ربكَ من هوىً وهوان

إني لأستحي من الرحمنِ أنْ — أبدْى المثالبَ والعيوبُ تراني

وإذا هممتُ بذمِّ أهل زماني — فكرتُ في عيبي وفي نقصانِ

فإذا ذممتهمُ غدوت شريكَهم — حقّاً لأنا كلنا سيّانِ

الناسُ كلُّهمُ فكيفَ أذمُّهم — يحنُو على وكلَهم إخوانُ

خرست لساني إن نطقتُ بذمُّهم — وبلعربٌ فيهم فتىَ سلطانِ

جادَ الزمانُ به علينا فاغتدت — تنهلُّ في الجَدْوى له كَفّانِ

هُو نَسْلُ سلطان الإمامِ المرتضى — ربُ البراعةِ طاهرُ الأذْهانِ

يُعطى بلا منِّ ولا مَطْلٍ ولا — كدَرِ بوجه واضح حسَّانِ

يا منْ تَسُلُّ مواهباً كَفّاه في — هذا الورَى جوداً بكلِّ أوان

وأحلّنا في دار عزٍّ دائمِ — وانتاشنا مِنْ نارلِ الحدثان

وأقامنا في عزةٍ ومسرةٍ — وأجارنا من شدةِ الأزمانِ

لا جاره معه يضامُ ولا يرَى — يوماً بذى كمدٍ ولا أحْزانِ

إن الثناءَ عن المودة مخبرٌ — مثل الطروس تبينُ بالعُنْوَانِ

لا طامِعٌ ولئن طمعت فإنما — طَمَعِى يؤولُ إلى جَدَى هتَّانِ

وإلى خضمٍّ زاخرٍ متلاطم — يغنى العباد بخالص العِقْيَانِ

يا من أبوه موهن الأعداء في — الغاراتِ وهو مُوهِّن الأقرانِ

يا من أبوهُ مذلّل الشجعان في — الوقعات وهو مفرِّق الفُرْسانِ

يا من أبره مكرّم ومجللٌ — في القَدْرِ وهو معظمٌ في الشانِ

يا من غَدا ريبُ الزمانِ وصرفه — لم يقض شيئاً كالأسير العاني

أصبحتُ في نعماكَ أرفلُ ساحباً — ذيلَ المسرةِ في غنَى وأمَانِ

وحفظتني من كلِّ خطبٍ فادحٍ — تفضى إلىّ بطرمك اليقظانِ

وخصصتني بمودةٍ وكرامةٍ — حتى سلوتُ بها عن الأوْطَانِ

حمداً وشكراً يا سليلَ إمامنا — من جودِ كفّكِ أو قت أغْصَاني