شمر الذيل وبادر للعمل

شمِّر الذيلَ وبادر للعملْ — والزمِ التقوى ودعْ عنك الكَسلْ

واسلكن طرقَ المعالي والتقى — وَدَعَنْ ذكرَ المناني والطللْ

واهجرٍ القولَ الذي لا يرتجى — منه نفعاً وافعلِ الخيرَ تنلْ

وبذكر اللهِ فالهجْ لا تكنْ — بسوى الله تعالى مُشْتَغِلْ

واتق الله تقى عبد صفا — قلبه لله في كل عَمَلْ

إن خيرَ الزاد تقوى الله والجه — لُ مردودٌ عَلَى مَنْ قد جَهِلْ

وايْدَ بالقُرانِ تعليماً له — إن في القرآن تفسيرَ الجُملْ

واحفظِ الشرعَ وكرّر دَرْسَه — أبداً في كلِّ حينٍ لا تملْ

واقرأ الشعرَ يسجعٍ سالمٍ — فهو ديوان المصاليتِ الأُوَلْ

إن في الشعر لحكماً بيناً — قالَ فيه أحمد خيرُ الرسلْ

واضرب النية للهِ ولا — تكُ ذا حمقٍ وعن ذاك فسَلْ

لا تقل قولاً ولا تعمل بلا — نيةٍ واسمعْ مقالي ولا تملْ

لا تجادلْ إن تعامى جاهلٌ — في أمور فأخو الجهلِ الجدلْ

وإذا قلتَ نعمْ فاعملْ بها — إنما العاقلُ إن قال فَعَل

ودعِ الإكثارَ في الوصل فمن — زارَ غِبّاً زادَ حبّاً وإنْ وَصلْ

وذر النذلَ ولا تنصحْ لهُ — إنما النذلُ كثوبٍ مُبْتذَلْ

فإذا أصلحته لم يَنْصلح — كلما رقْعتَ بعضاً ينحلِلْ

وطِّنِ النفس على الصبرِ ولا — تكترثْ يوماً إنِ الخطبُ نزَلْ

وإذا شئتَ شِرَاءَ أشياءَ من — سرقِ أهل العدل عنها لا تَسَلْ

فإذا قدّمَ شىءٌ لك فخذ — لا تقلْ من أين مأتاهُ وكلْ

إنما دنياك فاعلمْ كلها — شبهاتٌ إن تعمَ فيها تضلْ

قلّما تسلم منها حبةٌ — خلصتْ من كل عابٍ مَدخَلْ

لستَ مسئولاً عن الشىءِ الذي — لست فيه عالِماً أو مستحلْ

إنما تسألُ عن علمك بالشىء — أو قد كنت في شىءِ مُضلْ

فدِع القالةَ والزمْ ما ترى — فضياءُ الشمس يغنى عن زُحَلْ

وإذا صاحبتَ فاصحبْ سيِّداً — صادقَ اللهجة ذا إن عَدَلْ

فإذا أولاكَ فاحفظْ وده — واعفُ عنه إن بَدَا منه خَلَلْ

إن يكنْ قبلُ وليّاً مُحسنا — فاذكرِ الإحسانَ منه واحتِيلْ

وكذا سركَ صنه جاهداً — عن جميع الخلق طُرّا يا رجلْ

إنما الشرُّ كجمر في الحشَا — يتَلظَّى أو كنَارِ تَشْتَعِلُ

لم يطق كتمانَه خلقٌ سوى — مَنْ أرادَ اللهُ ربى ذُو الأزَلْ

والزم الشُّورى وإن شاورتَ في — فِعل أمرٍ لا تخالف وامْتَثِلْ

كلْ من المطعومِ ما شئت ولا — تلبس الفاخرَ أو أَرْدَا الحُللْ

وإذا ما شئت تزويجاً فخُذ — وسَطام الحسن وارفض ما كَمُلْ

وكذاكَ نهيُك عَن تزويج من — قبحت من دونِ ربات الكِلَلْ

وذواتُ الحسن منها كالذي — حل بستاناً فيا نعمَ المَحَلْ

أو كَرَوْضٍ باكرتْه مزنةٌ — فهمَا الغيث بها ثم انْهَطَلْ

يجتنى من كلِّ زهرٍ رائقٍ — ويشورُ الريقَ منها كالْعسلْ

فاحفظِ الوصفَ وكُن ذَا فطنةٍ — ودع الجهلَ وخُذْ قولي وقُلْ

واقطعْ الآمالَ مِن مال الورى — واعتصمْ باللهِ نعم المتكلْ

إنما المرءُ إذا ما طمعتْ — نفسه في مال مَنْ والاه ذَلْ

وإذا ما قنعتْ نفسُ امرئٍ — عظمتْ هيبتُه فيهم وَجَلْ

وصن المال وفرق طرَفا — منه فالمرضىُّ منهم مَنْ بَذَلْ

لا تفرقْه عليهم كلّهُ — تَنْدَمَنْ فالناسُ أعداءُ المُقِلْ

إنما المالُ لعزٍّ باذخٍ — وكذَا الإقلالُ في دنياكَ ذُل

إنما دُنياك بالمالِ تُرى — في ذُرى العليا وأخرى بالعَمَلْ

ودعِ الخرصَ ولا تسلك له — طرقاً فالحرصُ كم شخص قتَلْ

فأرَى الناسَ صديقاً لفتىً — ذَا سخارٍ وأعادى مَنْ بَخَلْ

لا تغرنْك الأماني كلما — كثُر المال فتهوى في ظُلَلْ

أكثرُ الناس إذا ما كثرُ الم — الُ في كفيه في دنياهُ ضَلّْ

إِنما قارونُ من أجلِ الغنى — ساخَ في الأرضين مما قد عَمَلْ

فإذا أوتيته فاعملْ بما — جاءَ في القرآنِ في السبع الطُّوَلْ

وذَرِ الشىءَ الذي صاحبُه — إن يُسَائِل عنه يطرق في وَجَلْ

لا يصافِى الحرّ إلا مثلَه — هل ترى الأحرارَ صافتهم سِفلْ

لا تَرَى الإلْفينِ من كلِّ الوَرَى — ائتلفَا من غير أسبابِ العِلَلْ

ولسانُ المرءِ سيفُ قاطعٌ — يقتلن صاحبَه إنْ هو زَلّْ

وجراحُ النطقِ لا يُبْرَا المُدى — وجراحُ السيفِ يُبْرَى بالمهَلْ

إنْ يكن نطقُك ورداً كلّه — تجتنيه الناسُ فالصمتُ عَسَلْ

وليكن صَمْتُكَ فِكْراً لا تكُنْ — ساكِناً إلا بقلبِ ذِى وَجَلْ

ودعِ الأحقادَ والغلّ ولا — تلزمِ الكبْرَ وجانب مَن هَزَلْ

وذَرِ القُربى ولا تقطعْ لها — رحما فاللهُ ينجِى مَنْ يَصِلْ

لا تَزُرْ في كل يومٍ مرةً — كلَّ من تهوى فيعروك الملَلْ

ينبغي في كل شهر مرةً — إن يكن منك على قُرْب المَحَلْ

أو يكوننّ بعيداً نازحاً — فزرِ العامَ عزيزاً أو أَقِلُّ

مرةً في كل عامٍ واحدٍ — لا تزدْه ودعَنْ عنك العَذَلْ

لا نقمْ إلا قليلاً عنده — قدرَ يومٍ أو ثلاثٍ أو أَقَلّْ

وكذا إِنْ هُو وإفاكَ فَقُلْ — مرحباً يا مَنْ إلينَا قد قَفَلْ

والقَه بالبشرِ واللطفِ ولا — تَلْقَه بالغلظِ إنْ معْكَ نَزَلْ

وإذا صافاك خِلٌّ صافِه — بالوفاءِ المحضِ لا تبغِ البَدَلْ

فإذا زلَّ أقِلْ عثرتَه — لا ترى في الخَلْق شخصاً لم يَزِلْ

وإذا أذنبَ عاتبه على — ذَنْبه فالعفوُ أَحْرَى بالرجُلْ

فَتِّشِ الناسَ جميعاً هل ترى — غيرَ ذى عابٍ وإن كانَ بَطَلْ

تخُذِ الظاهرَ منهم ودعْ — المختفي وجانبْ ما اشْتكلْ

واجتَنِ الأثمارَ مهما أمكنتْ — فرصة منهم ودعْ عنك الفشلْ

واحفظِ الجارَ وإن جارَ فمَنْ — حفظَ الجارَ فقد سدَّ الخَلَلْ

وأنله إنْ يكُن ذَا عَيلةٍ — من ندى كفيك أو مما قد فَضَلْ

واقبلِ العذْرَ من الجاني إذا — بَسَط العذرَ بصدقٍ لا تُبَلْ

لا تكنْ فظّاً غليظَ القلب — ينقض من حَوْلك أهلٌ وخَوَلْ

وارْعَ مَن راعَاك في كلِّ الوَرَى — واقبلِ المعروفَ منه إنْ قَبِلْ

وابذل المعروفَ وفرّقه علَى — كلِّ ذى فقرٍ ومَنْ عَنْكَ سَأَلْ

يسترُ الجودُ عيوباً وكذا — يظهر العوراتِ في الناسِ البَخَلْ

لا تمنيك الأماني في المَدَى — بخلود إنما الدنيا كَظِلّْ

وإذا فاتَك شىءٌ لا تقل — ليتَه لي وعَسَاهُ ولَعَلّْ

فالتمنّي حرفة الحَمْقَى فلا — تكنْ الأحمقَ إن شىءٌ رَحَلْ

وارضَ بالشىء الذي يؤتى وإنْ — قَلّ فالعاقل يرضى بالأقَلّْ

ورَوِّض النفسَ وَوَطنها علَى — عَمل الخير ومِنهاجِ السبُلْ

فهيَ كالطفل إذا نهنهته — عنَ رضاعِ الندْىِ عنه ينفصلْ

وإذا أهملته شَبَّ علَى — حبّه الندْىَ مَداهُ واتصلْ

رُدَّها ما دمتَ في سنِّ الصبى — فعسيرٌ إن إذا المرءُ اكْتَهَلْ

فيصيرُ الفعلُ طبعاً لازماً — أبداً لا ينجلى مثلُ الكَحَلْ

قيلَ من شبّ على شىءٍ ولم — يرتدعْ شابَ عليه وثَقُل

وإذا مسَّك مكروهٌ فلا — تبتئسْ في الأمر فالدنيا دُوَلْ

مرةً تسقيك صاباً وكذَا — مرةً تسقيكَ شهداً وعَسَلْ

هكذا عادتُهَا مرت على — أممٍ من قبلنا لا تَشْتَغِلْ

فإذا نالك منها طرَفٌ — فتيقن عن قليلٍ يَضْمِحلّْ

لم تدمْ أتراحُها فيها ولا — أبداً يبقى لنَا فيها الجَذَلْ

فإذا شبتْ خُلودا دائماً — وترَى الخيراتِ في أعْلَى مَحَلّْ

كنْ كسلطان بن سيف في الوَرَى — وامتنل أخلافه ثمَّ اشتَمِلْ

فهْو محمود بخلق مرتضىً — عَمَّ أهلَ السهل جوداً والجَبَلْ

وهْوَ سيفُ اللهِ في الأرض على — مَنْ طغَى وامتازَ بالجهلِ وضَلّْ

إنْ جرَى ذكرٌ له في محفلٍ — تشتفى الأجسامُ مِنْ كلِّ العِللْ

ملكٌ آراؤه أسيامه — ماضياتٌ حدّها لا يَنْفَلِلْ

وجوادٌ إنْ أتاهُ عاذِلٌ — قال هيَّا سبَق الجودُ والعدَلْ

وشجاعٌ علّم الفرسان في — الحرب تصريفَ العوالِي والأَسَلْ

لا تقسْ جدوى يديه بالحيا — إنْ هَمَي مِن مزنة ثمَّ انهَمَلْ

جُودُه أثر فينا مِثْلَمَا — أثَّرت في راحِ كفّيه القُبَلْ

طوقَتْ نعماه أعناقَ الورى — فهيَ من أعناقهم لا تنحللْ

يا فَتى سيفِ المليك المرتضى — فُقْتَ أهل الأرض إحساناً فَظَلّْ

فضلَتْ أخلاقُك الحسنى فما — سادَ إلاّ مَنْ على الناس فَضَلْ

صُلْ على الأعداءِ في أوطانهم — فهمْ يغزونَنَا إن لم تصُلْ

وإذا ما صُلْتَ عليهمْ صولة — جوّد الضربةَ ألاّ تندمِلْ