وإنى ليرضيني حنانيك نظرة
الشاعر: حسن كامل الصيرفي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«وإنى ليرضيني حنانيك نظرة» من شعر حسن كامل الصيرفي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وإنّى ليَرضيني حَنانيكَ نَظرَةً ... مسارِقَةً تَبدو وَلَو لَم تَبسم
فَلا عاذِلي يَدري وَلا أَنا قائِلُ ... وَلا أَنتَ تَخشى مِن مَلامَةِ لَومِ
فَاِغدو قَريرَ العَينِ مِن ذَلِكَ الرِضا ... وَإِن كانَ في قَلبي أَجيجَ التَضَرُّمِ
وَقالَ وَلَم يَدرِ العَذولُ بِحالَتي ... وَأَينَ خِلّي البالُ مِن حالٍ مُغرَمِ
أَما لَكَ رَجعٌ عَن غِوايَةِ عاشِقٍ ... وَهَل يَجتَني العُشّاقُ غَيرَ التَجَشُّمِ
فَقُلتُ دَعوني وَالهَوى إيما جَنى ... فَعِندي حُلوٌ في رِضاهُم تَأَلُّمي
فَحَسبُ فُؤادي أَن يَهيمَ بِحُبِّهِم ... وَحَسبي أَراهُم بِالمُنى وَالتَوَهُّمِ
وَرُبَّ وِصالٍ نِلتَهُ غَيرَ آمِلٍ ... عَلى غَيرِ وَعدٍ بَعدَ طولِ التَصَرُّمِ
يُعيدُ إِلى روحي الحَياةَ نَعيمُهُ ... بِلَثمٍ وَرَشفٍ مِن خُدودٍ وَمَبسَمِ
فَذَلِكَ يَومُ العيدِ عَواذِلي ... تَعُضُّ بَنانَ الآسِفِ المُتَنَدِّمِ
وأَشرَبُها راحاً مِنَ النورِ أُفرِغَت ... بِكَأسٍ مِنَ البِلَّورِ نيطَ بِعَندَمِ
يُشارِكُني فيها غَزالٌ مُهَفهَفٌ ... إِلى أَن أَرى مَن فيهِ حُلوُ التَلَعثُمِ
يَكادُ سَنا بَرقُ الثَنايا يُثيرُها ... شُعاعاً بِقُربِ الكَأسِ مِن ذَلِكَ الفَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح، مقاييس اللغة:
- التجشم: جَشِمَ: جَشِمَ الأَمْرَ، بِالْكَسْرِ، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه: تَكَلَّفَه عَلَى مَشَقَّةٍ. وأَجْشَمَني فلانٌ أَمْراً وجَشَّمَنِيه أَيْ كَلَّفَني؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للأَعْشى: فَمَا أَجْشَمْتُ مِنْ إِتْي … (لسان العرب)
- التضرم: ضرم: الضَّرَمُ: مَصْدَرُ ضَرِمَ ضَرَماً. وضَرِمَت النارُ وتَضَرَّمَتْ واضْطَرَمَت: اشْتَعَلَتْ والْتَهَبَتْ، واضْطَرَمَ مَشِيبهُ كَمَا قَالُوا اشْتَعَلَ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وَأَنْشَدَ: وَفِي الْفَتى، بَعْدَ المَشِيب ا … (لسان العرب)
- بحالتي: بحل: الأَزْهري: قَالَ فِي تَرْجَمَةِ ح ل ب قَالَ: أَما بَحَلَ وَلَبَحَ فإِن اللَّيْثَ أَهْمَلَهُمَا، قَالَ: وَرَوَى أَبو الْعَبَّاسِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: البَحْلُ الإِدْقاع الشَّدِيدُ، قَالَ وهذا غريب. (لسان العرب)
- حنانيك: حنن: الحَنّانُ: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الحَنّانُ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ، بِمَعْنَى الرَّحِيمِ، قَالَ ابْنُ الأَثير: الحَنَّانُ الرَّحِيمُ بعبادِه، فعّالٌ مِنَ الرَّحْمَةِ لِلْمُبَالَغَةِ … (لسان العرب)
- دعوني: دعن: الدَّعْن: سَعَف يُضَمُّ بَعْضِهِ إِلى بَعْضٍ ويُرَمَّلُ بالشَّريط وَيُبْسَطُ عَلَيْهِ التَّمْرُ، أَزْديّة. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي تَفْسِيرِ شِعْرِ ابْنِ مُقبل: أُدْعِنَت الناقةُ وأُدعن الْجَمَلُ إِذا أُطيل رُكُوبُ … (لسان العرب)
- رضاهم: الرِضْوانُ: الرِضا، وكذلك الرُضْوانُ بالضم. والمرضاة مثله. ورضيت الشئ وارْتَضَيْتُهُ فهو مَرْضِيٌّ، وقد قالوا: مَرْضُوٌّ فجاءوا به على الأصلِ والقياسِ. ورَضيتُ عنه رِضاً مقصورٌ، وهو مصدرٌ محضٌ، والاسم الرِضاءُ ممدود، عن … (الصحاح)
- فاغدو: (غَدَوَ) الْغَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ. مِنْ ذَلِكَ الْغُدُوُّ، يُقَالُ غَدَا يَغْدُو. وَالْغُدْوَةُ وَالْغَدَاةُ، وَجَمْعُ الْغُدْوَةِ غُدًى، وَجَمْعُ الْغَدَاةِ غَدَ … (مقاييس اللغة)