في عالم الرؤيا رأيت ركابكم
الشاعر: حسن كامل الصيرفي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«في عالم الرؤيا رأيت ركابكم» من شعر حسن كامل الصيرفي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في عالَمِ الرُؤيا رَأَيتُ رِكابَكُم — قَد حَلَّ قَريَتَنا بِهَذي الجُمعَةِ
وَرَأَيتُمُ البِركَ الوَبيلَةَ لَم تَزَل — في حالِها الشاني لِشانِ الصِحَّةِ
فَطَلَبتُم أَربابَها وَأَمَرتُم — حالاً بِرَميِهِم بِأَعماقِ بِركَةِ
وَكَذا المَشايِخُ فَوقَهُم وَيَسوقُهُم — جاويشَكَ إسماعيلُ ثُمَّ بِزَخمَةِ
فَتَجَمَّعَت أَهلُ البِلاجِ بِفَوسِهِم — وَبِكُلِّ مِحراثٌ يُزيلُ لِكُدوَةِ
وَبِنَلتِهِم مِن خَلفِهِم وَبَنوهُم — هَذي بِزَنبيلَ وَذاكَ بِقَفَةِ
حَتّى الوَكيلُ وَقَد أَتى يَحَبُكُم — ما أَنفُكَ يَبذُلَ هِمَّةً في هِمَّةِ
اَمّا حِكِمدارِ الجُنودِ فَلَم أَكُن — مُتَذَكِّراً لِحُضورَةِ بِالحَفلَةِ
وَهُنالِكَ المَأمورُ يَضرِبُ أَخمَساً — في أَسدَسِ وَيَزوغُ وَسطَ الزَحمَةِ
وَلَهُ أَقولُ لَو اِهتَمَمتَ وَما كَسَل — تَ لَكُنتَ تَكفي شَرُّ هَذي الجَرسَةِ
ثُمَّ اِتَّجَهتُم نَحوَنا وَأَقَمتُم — تِلكَ اللَيلَةِ في هَنا وَمَسَّرَّةِ
وَأَنا وَقَد كادَ العَيا يَغتالُني — أَصبَحتُ مَغبوطاً بِأَعظَمِ صِحَّةٍ
فَلَعَلَّني خَيراً رَأضيتُ وَلَم يَكُن — هَذا المَنامُ كَما أُري في اليَقظَةِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البرك: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ …
- البلاج: لاَجَ يَلُوجُ لُجْ لَوْجاً [ لوج]:- الشّيْءَ: أداره في فيه؛ لاجَ اللُّقمةَ.
- الرؤيا: الرُّؤْيَا [رأي]: ما يراه النَّائم في منامه لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالحَّقِّ ج رُؤىً.
- الشاني: شأن: الشَّأْنُ: الخَطْبُ والأَمْرُ والحال، وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي عَنْ أَبي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ؛ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: مِنْ شأْنه أَن يُعِز …
- الوكيل: الوَكِيلُ : من أسماء اللَّهِ تعالى وهو الكفيلُ بأرْزَاقِ العِبادِ.-: الحافظُ.-: الكفيلُ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِِ وَكِيلاً.-:[ قد يكون للجمع وللأنثى] الَّذي يَسْعى في عَمَل غيره وين …
- برميهم: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت …
- بزنبيل: جمع: زَنابيلُ. "مَلأَتِ الزَّنْبيلَ بِالْخُضَرِ" : القُفَّةُ الكَبيرَةُ، الجِرابُ، الوِعاءُ.