في عالم الرؤيا رأيت ركابكم
الشاعر: حسن كامل الصيرفي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«في عالم الرؤيا رأيت ركابكم» من شعر حسن كامل الصيرفي، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
في عالَمِ الرُؤيا رَأَيتُ رِكابَكُم ... قَد حَلَّ قَريَتَنا بِهَذي الجُمعَةِ
وَرَأَيتُمُ البِركَ الوَبيلَةَ لَم تَزَل ... في حالِها الشاني لِشانِ الصِحَّةِ
فَطَلَبتُم أَربابَها وَأَمَرتُم ... حالاً بِرَميِهِم بِأَعماقِ بِركَةِ
وَكَذا المَشايِخُ فَوقَهُم وَيَسوقُهُم ... جاويشَكَ إسماعيلُ ثُمَّ بِزَخمَةِ
فَتَجَمَّعَت أَهلُ البِلاجِ بِفَوسِهِم ... وَبِكُلِّ مِحراثٌ يُزيلُ لِكُدوَةِ
وَبِنَلتِهِم مِن خَلفِهِم وَبَنوهُم ... هَذي بِزَنبيلَ وَذاكَ بِقَفَةِ
حَتّى الوَكيلُ وَقَد أَتى يَحَبُكُم ... ما أَنفُكَ يَبذُلَ هِمَّةً في هِمَّةِ
اَمّا حِكِمدارِ الجُنودِ فَلَم أَكُن ... مُتَذَكِّراً لِحُضورَةِ بِالحَفلَةِ
وَهُنالِكَ المَأمورُ يَضرِبُ أَخمَساً ... في أَسدَسِ وَيَزوغُ وَسطَ الزَحمَةِ
وَلَهُ أَقولُ لَو اِهتَمَمتَ وَما كَسَل ... تَ لَكُنتَ تَكفي شَرُّ هَذي الجَرسَةِ
ثُمَّ اِتَّجَهتُم نَحوَنا وَأَقَمتُم ... تِلكَ اللَيلَةِ في هَنا وَمَسَّرَّةِ
وَأَنا وَقَد كادَ العَيا يَغتالُني ... أَصبَحتُ مَغبوطاً بِأَعظَمِ صِحَّةٍ
فَلَعَلَّني خَيراً رَأضيتُ وَلَم يَكُن ... هَذا المَنامُ كَما أُري في اليَقظَةِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البرك: برك: البَرَكة: النَّماء وَالزِّيَادَةُ. والتَّبْريك: الدُّعَاءُ للإِنسان أَوْ غَيْرِهِ بِالْبَرَكَةِ. يُقَالُ: بَرَّكْتُ عَلَيْهِ تَبْريكاً أَيْ قُلْتَ لَهُ بَارَكَ اللَّهُ عَلَيْكَ. وَبَارَكَ اللَّهُ الشيءَ وَبَارَكَ فِ … (لسان العرب)
- البلاج: بلج: البُلْجَةُ والبَلَجُ: تباعدُ مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ؛ وَقِيلَ: مَا بَيْنَ الْحَاجِبَيْنِ إِذا كَانَ نَقِيّاً مِنَ الشَّعْرِ؛ بَلِجَ بَلَجاً، فَهُوَ أَبْلَجُ، والأُنثى بَلْجاءُ. وَقِيلَ: الأَبْلَجُ الأَبيضُ الحسَنُ … (لسان العرب)
- الرؤيا: ريا: الرَّايَةُ: العَلَم لَا تَهْمِزُهَا الْعَرَبُ، وَالْجَمْعُ راياتٌ ورايٌ، وأَصلها الْهَمْزُ، وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ أَبي الْخَطَّابِ رَاءَةً بِالْهَمْزِ، شَبَّهَ أَلف رَايَةٍ وإِن كَانَتْ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ بال … (لسان العرب)
- الشاني: شأن: الشَّأْنُ: الخَطْبُ والأَمْرُ والحال، وجمعه شُؤونٌ وشِئانٌ؛ عَنِ ابْنِ جِنِّي عَنْ أَبي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ؛ قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: مِنْ شأْنه أَن يُعِز … (لسان العرب)
- المشايخ: شيخ: الشيْخُ: الَّذِي استبانتْ فِيهِ السِّنُّ وَظَهَرَ عَلَيْهِ الشيبُ؛ وَقِيلَ: هُوَ شَيْخٌ مِنْ خَمْسِينَ إِلى آخِرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنْ إِحدى وَخَمْسِينَ إِلى آخِرِ عُمْرِهِ؛ وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْخَمْسِينَ إِلى الث … (لسان العرب)
- الوكيل: كيل: الكَيْلُ: المِكْيال. غَيْرُهُ: الكَيْل كَيْل البُرِّ وَنَحْوِهِ، وَهُوَ مَصْدَرُ كَالَ الطعامَ وَنَحْوَهُ يَكِيلُ كَيْلًا ومَكالًا ومَكِيلًا أَيضاً، وَهُوَ شَاذٌّ لأَن الْمَصْدَرَ مِنْ فَعَل يَفْعِل مَفْعِل، بِكَسْر … (لسان العرب)
- برميهم: برم: البَرَمُ: الَّذِي لَا يَدْخُل مَعَ الْقَوْمِ فِي المَيْسِر، وَالْجَمْعُ أَبْرامٌ؛ وأَنشد اللَّيْثُ: إِذا عُقَبُ القُدُور عُدِدْنَ مَالًا، ... تَحُتُّ حَلائلَ الأَبْرامِ عِرْسِي وأَنشد الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا بَرَماً ت … (لسان العرب)
- بزنبيل: زنبل: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ: زَنْبَل اسْمٌ، وَهُوَ القَصِير مِنَ الرِّجَالِ. والزَّنْبِيل والزِّنْبِيْل: لغة في الزَّبِيل. (لسان العرب)