ورد الكتاب من الحبيب الواثق
الشاعر: محمد المعولي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«ورد الكتاب من الحبيب الواثق» من شعر محمد المعولي، من العصر العثماني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف القاف، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وَرَد الكتابُ من الحبيبِ الواثقِ ... باللهِ ربِّ العالمينَ الخالقِ
وردَ الكتابُ من الحبيبِ أخِي التقَى ... علمِ الهُدَى نسلِ الكريمِ الحاذِقِ
أهلِ النباهةِ والبلاغَةِ والهدى ... وأخِى الفصاحةِ والمقالِ الصادقِ
وابن الأَخِلاّءِ الذين عهدتهمْ ... مِن قبلُ أهلُ عزائمٍ ومُوَاثقِ
وابنِ الذين فِعالُهم مشكورةٌ ... بين الورَى بمغاربٍ مَشارقِ
أَعْنِي به الفَطِنَ اللبيبَ المرتضَى ... وأخَا الرضىّ أهل النجَارِ السَّابقِ
ويكادُ مِن كرمِ الطباعِ تُسِيغُه ... لكنّه حَتْفٌ لكلِّ مُنافِق
أكرمْ به مِنْ صاحبٍ ومُصاحبٍ ... أحسنْ به مِنْ صادَقٍ ومُصَادِق
لما أتاني خطُّهُ وكِتابُه ... كاللؤلؤ الرطْب اللطيف الرائقِ
ذرفتْ مدامعُ مُقْلتِي متذاكراً ... عَهداً قديماً بالمكان السَّامِقِ
ففضضتُ خَتْمَ كتابِه ونشرتُه ... فعرفتُه مِنْ سيدِّي ومُوابِقي
أبدي جواهرَ منطِقي لجوابهِ ... وخفوقَ قلبي مثلَ قلبِ الوامِقِ
فَطَفِقْتُ أياماً بهِ متحيراً ... وأجيلُ أفْكارِي بقلبٍ خانِقِ
وأنا القَؤُول أعدُّ نفسي ماهراً ... في الشعرِ رَبُّ نوادرٍ ودَقائِق
لكنْ أرَى تركَ الجوابِ سفاهة ... وأقولُ ترْكُ الرد طبعُ المارِقِ
واعذرْ وسامحْ إنني متكلفٌ ... لكنْ ظفرتُ به بعونِ الرازِقِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحاذق: حذق: الحِذْقُ والحَذاقةُ: المَهارة فِي كُلِّ عَمَلٍ، حذَق الشيءَ يَحْذِقُه وحَذِقَه حَذْقاً وحِذْقاً وحَذاقاً وحِذاقاً وحَذاقة وحِذاقة، فَهُوَ حَاذِقٌ مِنْ قَوْمٍ حُذَّاق. الأَزهري: تَقُولُ حَذَق وحَذِق فِي عَمَلِهِ يَحْ … (لسان العرب)
- الخالق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- السابق: سبق: السَّبْق: القُدْمةُ فِي الجَرْي وَفِي كُلِّ شَيْءٍ؛ تَقُولُ: لَهُ فِي كُلِّ أَمْرٍ سُبْقةٌ وسابِقةٌ وسَبْقٌ، وَالْجَمْعُ الأَسْباق والسَّوابِقُ. والسَّبْقُ: مَصْدَرُ سَبَقَ. وَقَدْ سَبَقَه يَسْبُقُه ويَسْبِقُه سَبْق … (لسان العرب)
- الصادق: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- الطباع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز … (لسان العرب)
- الفطن: فطن: الفِطْنَةُ: كَالْفَهْمِ. والفِطْنَة: ضِدُّ الغَباوة. وَرَجُلٌ فَطِنٌ بَيِّنُ الفِطْنة والفَطَنِ وَقَدْ فَطَنَ لِهَذَا الأَمر، بِالْفَتْحِ، يَفْطُنُ فِطْنَة وفَطُنَ فَطْناً وفَطَناً، وفُطُناً وفُطُونة وفَطانة وفَطَان … (لسان العرب)
- النجار: نجر: النَّجْر والنِّجارُ والنُّجارُ: الأَصْلُ والحَسَبُ، وَيُقَالُ: النَّجْرُ اللَّوْنُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: نجارُ كلِّ إِبِلٍ نِجارُها، ... ونارُ إِبْلِ العالَمِينَ نارُها هَذِهِ إِبلٌ مسروقةٌ مِنْ آبالٍ شَتَّى وَفِيهَا م … (لسان العرب)
- الواثق: وثق: الثِّقَةُ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ وَثِقَ بِهِ يَثِقُ، بِالْكَسْرِ فِيهِمَا، وِثَاقَةً وثِقَةً ائْتَمَنَهُ، وَأَنَا واثِقٌ بِهِ وَهُوَ مَوْثُوقٌ بِهِ، وَهِيَ مَوثوقٌ بِهَا وَهُمْ مَوْثُوقٌ بِهِمْ؛ فأَما قَوْلُهُ: إِلَى غَ … (لسان العرب)