برغمي إن خلت منه المذاود

بِرَغْمِي إنْ خَلَتْ منهُ المَذاوِدْ — وَرَاحَتْ عُطَّلاً منهُ القَلائِدْ

وَغُودِرَتِ الأَعِنَّةُ مُلْقياتٍ — بِلا كَفٍّ يُحَاذِيها وَسَاعِدْ

خَلَتْ مِنهُ مَراغَتُهُ وَكانتْ — تُعَشِّرُهُ وَتَأْلفُهُ المَلابِدْ

تُدمَّثُ تَحتَ جَنْبيهِ الحَشَايَا — وَتُلْقَى تَحْتَ خَدَّيْهِ الوَسائِدُ

وَأَوْحَشَ طَابَقاً مازالَ يَمْضِي — لَدَيْهِ والرِّياحُ بهُ رَوَاكِدْ

وَأَثَّرَ سَيْرُهُ في كُلِّ سَيْرٍ — وَخَدَّهُ مَا ضَغَيْهِ في الحَدائِدْ

وَمَا ثَنَتِ الصَّرائمُ منهُ رَأْساً — وَلا رَدَّتْهُ حَاشاكَ المَقَاوِدْ

وَكَابَدَتِ البَرادِعُ فَقْدَ حُزْمٍ — فَوَا أَسفِي لِمَفقُودٍ وَفَاقِدْ

غَدَتْ خَلْفَ السَّوابقِ بِالمنايَا — وَلَمْ تَفُتِ المَنايَا مِن مُطَارِدْ

أَنُصُّ زِنَاقَهُ فَالخَيْلُ عُطْلٌ — وَجَادَ بِنَفْسهِ أَفْدِيهِ جَائِدْ

هِيَ الأَيّامُ تَصْدَعُ كُلَّ قَلْبٍ — وَهَلْ يَبْقَى علَى الأَيَّامِ خَالِدْ

وَأَدرَكَتِ المَنُونُ أَبا زِيَادٍ — وَكانَ البَرْقُ دُونَ نَداهُ قَاعِدْ

يَسِيرُ وَوَطؤُهُ فى السَّهْلِ سَهْلٌ — كَمَا يَطَأُ الجَلامِدَ بِالجَلامِدْ

بِأربعةِ الأَهِلَّةِ سَمَّروها — علَى إيماضِ بَرْقٍ بِالفَرَاقِدْ

إذا ضُرِبَ اللِّجامُ لَهُ وَغَنَّى — فَدَعْ عنكَ الأَساحِق والمَعابِدْ

يُقارِنُ بِالحُباقِ لهُ نِهاقاً — هُمَا شَيْئانِ والسَّمْعانِ وَاحِدْ

رَنَا فَرْثاً بِأَيرٍ قَبلَ عَيْنٍ — وَشَيْطانُ الحَمِيرِ نَقيبُ مَارِدْ

وَمُزوَزر في سَمْعَيهِ تَلْقَى — فَراحَ يُقيمُ خَمْساً غَيْرَ سَاجِدْ

تَخَافُ الأُتنُ منهُ شَقَّ ميمٍ — لها وَيَراعُهُ في الصَّادِ زَاهِده

وَمَا أَدْرِي لَهُ مِن أَيْنَ هذا — بَلَى أَدْرِي وَقَدْ تُعْدِي العَوائِدْ

سِبَالُ أبُو الحسينِ لَهُ عِذارٌ — وَحُبُّكَ لِلعِذارِ لِلعِذارِ عَلَيْكَ شَاهِدْ

وَلَوْ زِيَنتْ مَحاسِنُهُ بِنَتْفٍ — وَحَلْقٍ لَمْ تَجِدْ كأساكَ وَاحِدْ

يُحَطِّمُ منهُ ثَغْراً لا نِياباً — ولا أنيابَ فيهِ وَلا زَوائِدْ

وَكُنْتُ مُزاحَماً منهُ بِشَيْخٍ — يَشُقُّ بهِ المَحَافِلَ والمحَاشِدْ

نَجُوبُ بهِ البِلادَ فَمُسْتَقيمٌ — وَهَاوٍ تَارَةً فِيها وَصَاعِْدْ

وَلَيْسَ يَهُولُهُ أَمَدٌ بَعِيدٌ — وَلَوْ أَقحَمْتَهُ دَرْبَنْدَ آمِدْ

وَكَمْ مِن لَيلَةٍ في الخانِ قَامَتْ — بِهِ في عَانَةِ الحُمْرِ العَرَابِدْ

وَسَقَّطَ مِن أَتَانٍ ثُمَّ خَلَّى — وَأَحْبَلَ حَائِلاَ بَيْنَ المَسَاهِدْ

وَكَمْ كُسِرَتْ أَسَاطِينٌ عليهِ — وَعِنْدَ النياك كَمْ هَانَتْ شَدائدْ

تُكَسَّرُ وَهْوَ مَشغُولٌ مُكِّبٌ — علَى أَكفَالِها وَعلَى المَذاوِدْ

وَكَمْ قَلَبَ المَرابِطَ في رَبيعٍ — وأَيْقَظَ في دُجَاها كُلَّ هَاجِدْ

فَمِن سَبَبٍ يُراجِفُهُ وَوَدٍّ — يُشَعِّبُهُ وَيَقطَعُ منهُ زَائِدْ

وَلِمْ لا والخَلِيلُ غُلامُ يَحْيى — يُعَاني ذا وَيُرْغِمُ مَنْ يُعَانِدْ

هُوَ الغَاوِي ولا عَجَبٌ لِفَاوٍ — وَيَتْبعُ شَاعِراً جَمَّ الفَوائِدْ

لَوْ أنَّ ابنَ الحُسينِ رَأَى أَباهُ — لَقَدْ أَلقَى إليهِ بالمَقالِدْ

فَذا لاذاكَ إنْ أنصفْت حُكماً — ضجيعُ الجُودِ منهُ أَيُّ مَاجِدْ

وَأَولى أَنْ يقولَ أزائرُ يا — خيالُ طَرَقْتَني أمْ أَنتَ عَائِدْ

وَدَعْ عَنكَ الوَليدَ فَنِكْرُ هذا — إذا أَنكرْتَ أَنتَجُ لِلوَلائِدْ

وَإنْ حَسُنَتْ قَصَائِدُ مِن حَبِيبٍ — فَدا حُسْنُ التَصائدِ والمَقَاصِدْ

لَوْ الفَتْحُ بنُ خَاقانٍ رآهُ — لِقُلِّدَ مِن مَحَاسنهِ القَلائِدْ

وَلَوْ يَحْيَا كُشَاجِمُ كان عَبْداً — ليحيى في مُصنّفهِ الفَوائِدْ

وَلَوْ وَقَعَتْ شَوارِدُهُ إليهِ — لَزانَ بِها المَصَايِدَ والمَطاردْ

وَمَن لأَبي نُوَاسٍ لَوْ رَآهَا — مَفاخرةً كَبْتُ بِها الحَوَاسِدْ

وَمَيَّزَ قولَ تلكَ وَذاكَ فيها — وَتَفْضِيلُ الجِراءِ علَى الجَرائِدْ

سِتَاكَ أَبَا زِيَادٍ كُلُّ جَوْنٍ — مُلِثُّ القَطْرِ مُرتَجِزُ الرَّوَاعِدْ

تَشُقُّ عَليكَ مِن حُرَقٍ جيُوباً — وَإنْ أَحسَسْتُ منها القَلْبَ بَارِدْ

وَلَوْ بَالَغْتُ قُلْتُ يمين يَحْيى — وَلكنِي علَى هَاتِيكَ حَاسِدْ