أمر مهول فيه خطب جسيم
الشاعر: المكزون السنجاري · البحر: السريع · الغرض: قصيدة عامة
«أمر مهول فيه خطب جسيم» من شعر المكزون السنجاري، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَمرٌ مَهولٌ فيهِ خَطبٌ جَسيمٌ — أَن تَلِدَ العَذراءُ طِفلاً فَطيم
مِن قَبلِ قَبلِ القَبلِ جاءَت بِهِ — تَحمِلُهُ وَهوَ حَديثٌ قَديم
وَفَوقَ عِلِّيينَ دارٌ لَهُ — يَسكُنُها وَهوَ بِقَعرِ الجَحيم
كانَ مِنَ الحَنِّ وَفي البِن — نِ وَالطِمِّ وَفي الرَمِّ يَرُمُّ الرَميم
قُطبُ رَحى الأَكوانِ فيها بَدا — وَدَورُها وَهوَ صِراطٌ قَويم
دَوائِرُ الأَفلاكِ أَفعالُهُ — وَما بِهِ نَقلاً غَداةَ النَعيم
يا حَبَّذا حُبّي الأَذى فيهِ إِذ — في فيهِ دِرياقٌ لِقَلبي السَليم
مُذ أَصبَحَت روحي لَهُ كَعبَةً — مَأمومَةً غادَرَ قَلبي الحَطيم
هَيهاتَ أَن يَأوى إِلى كَهفِهِ — مُتَيَّمٌ ما حَلَّ مِنهُ الرَقيم
وَاِختَلَسَتهُ الجِنُّ مِن إِنسِهِ — حَتّى لَهُم صارَ صَديقاً حَميم
وَعاذَ بِالعِفريتِ في سَعيِهِ — مِن كُلِّ شِيطانٍ مَريدٍ رَجيم
وَتَمَّ في الجِنِّ لَهُ عِلمُ ما — تَمَّ لِذي مالَ اليَتيم
وَأَمَّ في أُمِّ الكِتابِ الهُدى — فَحازَ بِاِبنِ الجَدِّ مالَ اليَتيم
وَالعَقَباتِ السَبعُ في قَطعِها — مِن سَقَمِ الأَنجُمِ أَضحى سَليم
كَم مُدَّعٍ فيهِ هَوايَ اِفتَرا — وَبِالهَوى ما شَمَّ مِنهُ النَسيم
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البن: ألبن: قَالَ ابْنُ الأَثير: أَلْبُونُ، بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ، مَدِينَةٌ بِالْيَمَنِ زَعَمُوا أَنها ذاتُ الْبِئْرِ المُعطَّلة وَالْقَصْرِ المَشيد، قَالَ: وَقَدْ تُفْتَحُ الْبَاءُ.
- الحطيم: الحَطِيمُ : ما بقي من نبات العام الفائت ليبسه وتكسّره.-: بناءُ قبالة الميزاب من خارج الكعبة.
- الحن: ألْحَنََ يُلْحِنُ إلْحاناً :- في كلامه: أخطأ؛ تضلَّع من اللّغة فما يُلحنُ قطُّ.- ـه القولَ: أفهمه إيَّاه؛ أَلحَنَهُ معنى مالَمَّح به من قول.
- الرميم: الرَّمِيمُ : البالي من كل شيْءٍ مَا تَذَرُ مِنْ شيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إلاَّ جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ أي كالفتات من الخشب والتبن/ عظْمٌ رَميمٌ وعظامٌ رميمٌ وَرَمَائِمُ/ يُحْيِي العِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ.
- السليم: السَّلِيمُ : السّالِمُ من الآفات ونحوها يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ مَالٌ وَلاَ بَنُونَ، إلاَّ مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ.-: الملدوغ؛ حُمِلَ السّليمُ إلى المستشفى فعاجلَه الطّببب بدواء مضادّ للسُّمْ.-: الجريحُ المُشفي على …
- العذراء: العَذْرَاءُ : البِكْرُ؛ ما زالت البنت عذراءَ لم تتزوج.-: لقب السيدة مريم أمِّ المسيح عليه السلام/ دُرَّةٌ عذراء أي لم تثقب/ غابة عذراءُ، أي لم تمتد إليها يد الإنسان بالقطع وغيره/ رملة عذراءُ، أي لم توطأ ج عَذارى وعَذْراو …
- القبل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب …