أرجى الوسائل طه أكرم الرسل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَرجى الوَسائل طَهَ أَكرَم الرُسلِشَفيعنا مِن هَدانا أَوضَح السُبُلِ
وَمَن هُوَ الرَحمَة العُظمى لذي أَلَمٍوَمَن هُوَ النعمة الكُبرى لذي أَملِ
وَمن هُوَ الغَوث وَالغَيث المُفيض نَدىبنانه كُلّ هطّال وَمنهملِ
وَمَن إِذا ما تَوسَّلنا بِحُرمتهوَجاهِهِ زالَ بُؤس الكرب وَالوَجلِ
أَدعوك يا مالك المُلك العَظيم بِهِدُعاء عَبد كَسير القَلب مُبتهلِ
بِأَن تُديم لَنا أَيّام دَولَتنابِكُلّ عزٍّ عَلى التأييد مُشتملِ
وَتَمنَح السَعد وَالإِقبال ناظرنابِعَين رَحمَتِهِ في الحادث الجَللِ
فَهوَ الفُؤاد الَّذي عَمَّت مَراحمهبِالحلم وَالحلمُ أَسنى حلية الرَجلِ
جَلّى لَنا العَدل عَن أَحكام حكمتهما كانَ مِن ريب هَذا الخَطب غَير جلي
أَقام كُلّ صِراط غَير مُعتدلحَتّى اِستَقامَ فَأَضحى خَير مُعتدلِ
حازَ العِناية بِالفَتح المُبين إِلىأن سَدَّ ما في بلاد الشام مِن خَللِ
حَتّى غَدا وَمَباني الحَزم تُنشدهأَصالة الرَأي صانَتني عَن الخَطلِ
شَهم شَمائله الإِحسان عَن كَرَموَطَبعهُ العَدل وَالإِنصاف في الخولِ
ما قيس ما مَعن ما سَيف بن ذي يَزنما تبّع وَرِجال الأَعصر الأُولِ
يُرجى وَيُخشى فَيَعفو عَفو مُقتدرمَنّاً وَيَمنح جود الوابل الهَطلِ
أَحيا البِلاد كَما أَحيا العِباد عَلىوفق المُراد سَديد القَول وَالعَملِ
حَتّى غَدا وَلِسان الحال يَحمدهملأَ الرُبوع وَمِلأَ السَهل وَالجَبَلِ
أمّلت مِنهُ يَقيناً أَن سَيَرحَمُنيفَبتّ وَالقَلب مِن كرب الهُموم خَلي
أَحسَنت ظَنّي بِمَرجوِّ السَماح فَلاخابَت ظُنوني بِبرٍّ مِنهُ مُتَّصلِ
وَطالَما ذمَّني الواشون عَن حَسَدوَاللَه أَعلَم بِالصافي مِن الزغلِ
هُم أَضمَروا ليَ كَيداً وَالمهيمن لاتَخفى عَلَيهِ ضُروب المَكر وَالحِيَلِ
وَاللَه يَعلم أَنّي مِن زَخارفهممبرَّأٌ لَستُ بِالواني وَلا الوَكلِ
حافَظت أَوطانهُم حَتّى غَدَت حَرَماًأَمناً مِن الضدّ في حلِّ وَمُرتَحلِ
وَباتَ كُلٌّ قَرير العَين في حَرسوَقُمت أَطرد سرح النَوم عَن مُقلي
وَإِنَّما سوء حَظّي ساء مجتهديفَما تَجرّعت غَير الصاب لا العَسَلِ
وَالدَهر مِن نُسخة المَقدور يَقرأ ليما كانَ في اللَوح مَخطوطاً مِن الأَزَلِ
قَد طالَ سجني فَصَبري وَالهُموم مَعاًتَخالفا بَين مَوصول وَمُنفَصلِ
أَشكو عَسى تَنفغ الشَكوى فَيسعدنيحَظّي لَدى ذي المَعالي عُمدة الدولِ
مَولاي عَطفاً عَلى هَذا الرَقيق فَقَدأَوهى اِصطِباريَ جهدُ الفَقر وَالعللِ
كَم قَد مَنَنت عَلى عافٍ بِمَكرُمَةٍحَتّى غَدا وَهوَ مِن جَدوى يَدَيك مَلي
وَكَم عَطَفت عَلى مِثلي بِمرحمةوَالحَظّ يَمنَع مِن إيصال برِّكَ لي
فَاِنظُر لِحالي واِرحم فَقر عائِلةتَحَمَّلت ضيق عَيش غَير مُحتمَلِ
ثَلاث عَشرَة نَفساً بَين عاجزَةٍوَقاصرٍ ما لَهُ بَين الأَنام وَلي
حالٌ حَيائي مِن علياك يَمنَعنيمِن شَرحِها المسهبِ المفضي إِلى المللِ
فَإِن مَنَنت بِإِطلاقي جزيت ثَناًعَلَيهِ مِن قِبل المنّانِ لا قِبلي
إِنّ الذي قَد حَباك الفَضل مِن يَدهأَعطاك كُلّ كَمال مِنهُ مُكتملِ
عن القصيدة
«أرجى الوسائل طه أكرم الرسل» من شعر عمر الأنسي، من العصر الحديث، وتقع في ٣٦ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
بحر البسيط: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن · قصائد أخرى رويّها اللام
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.