ما فاح طيب شذا صبا نجد
الشاعر: عمر الأنسي · البحر: أحذ الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«ما فاح طيب شذا صبا نجد» من شعر عمر الأنسي، من العصر الحديث، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر أحذ الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما فاحَ طيب شَذا صبا نَجد — إِلّا أَهاج بَلابل الوَجدِ
نَقَلت أَحاديث الَّذين رَعوا — ذمم العُهود وَحُرمة الودِّ
يا قَلب حَتماً تَذوب جَوىً — بِجَمال مَن أَذكى لَظى الصَدِّ
وَإِلامَ تَحفظ عَهد غادرة — خَفرت ظباها ذمّة العَهدِ
عِش واحِداً فَالناس حالهُم — حال الزَمان هُما عَلى حَدِّ
سيّان في ضَنك وَفي سعةٍ — شبهان في عَكس وَفي طَردِ
فَدَع الأَنام وَلا تَكُن رَجُلاً — غِرّاً بِذات البَرق وَالرَعدِ
ما كُلّ سارِية بِماطرة — ما كُلّ زند واري الزندِ
هَيهات كَم خَطب العُلى رَجل — فَنَبت بِهنّ عَواثر الجَدِّ
وَلربَّ ذي نَظَر إِلى شَرَف — وَالمَجد يضحك مِنهُ عَن بُعدِ
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بجمال: الجَمَالُ : صفة كلّ ما ُيعْجِبُ من حيثُ شكلُه من بين الأحياء؛ إنَّ الله يُحِبُ الجَمَال/ علم الجمال في الفلسفة يبحث في الجمال ومقاييسه ونظرياته.-: كلّ ما يعجب عند النظر إليه مادّياً أو معنوياً؛ جمال العقل والأدب.-: إحدى …
- تحفظ: تَحَفَّظَ يَتَحَفَّظُ تَحَفُّظاً :- عن الشيء ومنه: توقّى واحترز؛ يتحفّظ المريض من البرد.- في قوله: قيّده ولم يطلقه؛ لم يتحفّظ قارىء الكتاب باستعراض عيوبه أمام كاتبه.- عليه: صانه؛ هو شديد التحفظ على أدواته الكهربائية.- ال …
- حالهم: حال: أَتى بمُحال. ورجل مِحْوال: كثيرُ مُحال الكلام. وكلام مُسْتَحيل: مُحال. ويقال: أَحَلْت الكلام أُحِيله إِحالة إِذا أَفسدته. وروى ابن شميل عن الخليل بن أَحمد أَنه قال: المُحال الكلام لغير شيء، والمستقيم كلامٌ لشيء، وال …
- ذمم: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم …
- زند: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق …