قلوب الورى في مطمح الفكر قلب
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
قُلوبُ الوَرى في مَطمح الفكر قلّبُوَبَرق المُنى في غَيهب الوَهم خُلَّبُ
أَمانيُّك الأَحلام وَالحلم يَقظَةٌوَآمالكَ الأَوهامُ وَالنَفس أَكذبُ
وَيا رُبَّ نَفسٍ بِالأَمانيِّ عُلّلتوَصاحبها مِن قابض الماءِ أَخيبُ
فَلا تَعِدَنَّ النَفس بِالخَير طامِعاًإِذا لَم يَكُن لِلنَفس في الخَير مَذهَبُ
وَلا تكثرن إِلّا مِن الخَير إِنَّهُمِن الخَير خَيرٌ مَن لَهُ الخَيرُ يُنسَبُ
فَكُن صانِعَ المَعروفِ ما عشت إِنّهسَبيل نَجاحٍ في الَّذي أَنتَ تَطلُبُ
وَذو الودِّ إِن يَذكر يَداً لَكَ عِندَهُفَإِنّ التَناسي مِنكَ ثمَّةَ أَنسَبُ
وَإِيّاكَ أن تَستَحفظ السرَّ صاحِباًفَيا ربَّ كَيدٍ بِالحَفيظَة يَذهَبُ
أَرى الحفظ في مُستَودع السرّ واجِباًوَلَكنّه في صاحب السرِّ أَوجَبُ
فإِنَّ قُلوب الناس كَالماءِ راكِداًإِذا ما تَولّاه الهَوا يَتَقَلّبُ
وَيَعجبُ مِن حال الزَمان بنوهُ فيتَقلُّبهِ جَهلاً وَهُم مِنهُ أَعجَبُ
بودِّيَ لا أختار إِلّا مُهَذَّباًوَلَكن قَليلٌ في الرِجال المُهَذَّبُ
وَرُبَّ أَخٍ أَصفى لَكَ الدَهر ودَّهوَلا أُمُّهُ أَدلت إِلَيك وَلا الأَبُ
فَعاشر ذَوي الأَلباب وَاِهجُر سِواهمُفَلَيسَ بِأَرباب الجَهالةِ مجنبُ
وهل جاهِلٌ إلّا عدوٌّ لِنفسهفَكَيفَ يُرى مِنهُ الصَديق المُحَبَّبُ
وإياكَ والدَعوى فيا رُبَّ مُدَّعلَهُ صِدقُ كَشف الإمتحان يكذِّبُ
إِذا أَنتَ لَم تَعمل بِما أَنتَ قائِلٌفأَنتَ أَسيرُ الجَهل أَو أَنتَ تَكذِبُ
ويا رُبَّ راءٍ نَفسهُ لَيث غابَةٍعَلى أَنَّهُ عِندَ الكَريهةِ ثَعلَبُ
فَلا تَخفضن نَفساً لِمَن أَنتَ فَوقَهُوَلا تَرفَعن صَوتاً عَلى من تؤدِّبُ
إِذا غلَبَ الإِنسان من هُوَ دونَهُفَممّن عَلاه سَوفَ وَاللَه يغلَبُ
فَتُب عَن مَعاصي اللَهِ تَوبَةَ ناصِحيَرى نَفسَهُ فيما لَدى اللَه تَرغَبُ
وَلا تَصحَبن زاداً سِوى البرِّ وَالتُقىوَإِلّا فشرّ الزادِ ما أَنتَ تَصحبُ
شَبابٌ بِلا تَقوى كَغُصنٍ بِلا جَنىيرى غَير مَأسوفٍ عَلَيهِ فَيحطبُ
فَإِن يَك قَهر النَفس صَعباً عَلى الفَتىفَإِنّ عَذاب اللَهِ لا شَكَّ أَصعَبُ
إِذا رُمت صَون العِرضِ فلتك محصناًوَإِلّا فَشيطان الهَوى بِكَ يَلعَبُ
فَما كُلّ خبثٍ كلّ نَفسٍ تمجّهوَلا كُلُّ ما تَشتاقه النَفس طَيّبُ
وإِن أَنت لم توسر فَلا تَكُ عائِلاًفَإِنّ يَسار المُعسِرينَ التَعزُّبُ
أَصاحِ إِذا لَم تَختبر فاِعتبر بِمَنسِواكَ فَما كُلّ الأُمور تجرَّبُ
غَنيُّ الوَرى في غُربة الدارِ آهلٌوَذو الفَقر في أَوطانِهِ مُتَغرّبُ
عَتبت عَلى الأَيّام فاِزددت جَفوَةًوَما أَكّد البَغضاء إِلّا التَعتّبُ
وأَطمَعُ بالآمال والدَهرُ باخِلٌغروراً وَحظّي مِنهُ عَنقاءُ مغربُ
وَلَستُ أَذمُّ الدَهرَ إن عَبَثَت بِنايَداهُ فَإِنَّ الدَهر نِعمَ المُؤدّبُ
وَما غَضب الإِنسان إِلّا حَماقَةٌإِذا كانَ فيما لَيسَ لِلّه يَغضَبُ
تَمسّك بِحَبل اللَه واِسعَ وَثِق بِهِوَلا تُنكِرِ الأَسبابَ فَهوَ المُسبّبُ
يَنال الفَتى بِالسَعي ما فيهِ مَطمَعوَيُحرَمُ بِالتَقصير ما فيهِ مَأربُ
فَلا تَك بالواني لِتَبلُغَ راحَةًفَإِنّ الونى كُلَّ العَنا لَكَ يَجلبُ
وَلا تَنتَقم مِن محسنٍ لَكَ قَد أَسافَإِن المساوي لِلمَحاسن توهَبُ
وَلا تَسألنَّ الناسَ مَسلوبَ ملكهموَسَل مَن لَهُ الملك الَّذي لَيسَ يُسلَبُ
وَلا تَدعُ إِلّا خالق الخَلق سامع الددُعا فَهوَ مِن حَبل الوريدين أَقرَبُ
إِلهي بِنورٍ لاحَ في عالم الهُدىوَقَد كانَ يَغشى ذلك النورَ غيهبُ
بسرّ تَجلّي الذات بِالسبحات بالمقامِ الَّذي عَنهُ الخَلائق تحجبُ
هبِ العزّ وَالتَوفيق أَكرَم أُمَّةٍلأكرم مَبعوثٍ لَهُ الفَضل يُنسَبُ
حَبيبك طه المُصطَفى خَير مَن وَفىوَمَن شرفت عَدنانُ فيهِ وَيَعرُبُ
مُحَمَّدٌ الماحي بِأَنوار هَديهِظَلامَ ضلالٍ مُسدل الذَيل مسهبُ
نَبيُّ هدىً بِالمُعجزات لَقَد أَتىوَأَعجَب أَربابَ العُقول فَأعجبوا
أَراها اِنشِقاق البَدر نصفين واحدإِلى الشَرق مَيّالٌ وَثانٍ مُغرِّبُ
نَبيٌّ دَعا للّه دَعوَةَ صادِقفَنال المُنى فيهِ منىً وَالمحصَّبُ
فَبايعه أشراف قَوم وَصَدَّهُأَسافل قَوم ما بِهم قَطّ منجبُ
وَآذت قُريشٌ خَير جار وَسَيِّدٍوَلَولا مُراعاة الجِوار لَعُذِّبوا
وَلانَ لَهُ صُمُّ الصَفا وَقست لَهُمقُلوبٌ مِن الصَفواءِ أَقسى وأصلَبُ
أتاهم بِأَسنى المُعجِزات فَأَعرَضواوَواضح أَقوى البَيِّنات فَكَذَّبوا
فَويلٌ لِأَهل الكُفر شَرّ عِصابةعَلى قَتل خَير المُرسَلين تَعَصّبوا
وَتَبَّت يَدا حمّالة الحَطَب الَّتيلَهُ أَضمَرَت ما لَيسَ تُضمر عَقربُ
وَصَدّ أَبا جَهلٍ عَن المَكر هَيبَةٌمِن الفَحل حَتّى لَم يَكُن ثمَّ أهيبُ
وَلمّا عَلَيهِ اِشتَدَّ إِيذاءُ قَومِهِرَأى أَنّ بعد الدار أَحرى وَأَصوبُ
فَهاجر مِنها وَهوَ بِاللَهِ واثِقٌوَلَم يُخرجوه خائِفاً يَتَرَقّبُ
وَصاحَبَهُ الصدّيق يا خَير صاحِبٍلأَشرَفِ مَصحوب بِهِ الأَرض ترحبُ
وَفي الغار نَسجُ العَنكَبوت وَقاهُماعُيون العِدى لَمّا اِقتَفوه وَنَقّبوا
أَتوا غار ثَور وَالحَمائم حُوَّمٌعَلَيهِ فَقالوا لَيسَ في الغار مَطلَبُ
وَغاصَت عَلى آثاره بسُراقةمِن الخَيل في الغَبراء جَرداءُ سَلهَبُ
وَكَم هَتفت يَوماً بِأَوصاف أَحمَدهَواتف ما أَربى عَلَيهنّ مطربُ
وَغَنّى بِمَدح المُصطَفى خَير مَن وَفىمِن الجنِّ من أَبياتهُ الإِنس تطربُ
وَمَسّت يَداهُ ضرعَ شاة اِمِّ معبدٍفَأَثرت وَدرَّت وَهوَ يَسقي وَيَحلبُ
فَكَم راحة لِلناس مِنهُ بِراحَةٍبِها لِلظما وَالجوع زادٌ وَمَشرَبُ
وَردَّت عَلى ذي العين عيناً وَأَبرَأَتمِن الداء وَالأَمراضِ ما لا يُطبّبُ
وَبِالعام أَضحى نَخل سلمان مُخصباًوَلَولا رَسول اللَه ما كادَ يُخصبُ
وَدَعوته العُظمى الَّتي أَينَعَت بِهارُسومٌ عَفاها المحل وَالعام مجدبُ
فَجادَت وَظَلّت أَعيُنُ السُحب سَبعَةًعَلى القَوم أَذيالَ المَراحم تسحبُ
وَما زالَتِ الأَنواءُ تَسقي دِيارَهُمإِلى أَن شَكاها الناس خيفة تخربُ
هُناكَ دَعا المُختار دَعوَةَ راحِمٍفَأَقشَع مِن تِلكَ السَحابات غَيهَبُ
وَأَينَعَ مِن تِلكَ الرُبوع مَعالِمٌوَأَنجم مِن تِلكَ المَسارح سَبسَبُ
وَكَم لِرَسول اللَهِ باهر آيَةٍبِالبابِ أَهل الحلم يُوشكُ تذهبُ
وَكَم في جَماد الأَرض مِن ناطق لَهُبِأَبدَع مَن أَن يُفصحَ القَول مُعربُ
وَكَم حَجَرٍ حَيّا الحَبيبَ تَحيّةَ المُحبّ لِمَحبوبٍ تَعالى المُحَبّبُ
وَجاءَت لَهُ الأَشجار تَسعى إِجابَةًلِدَعوَتِهِ لَمّا دَعاها المُقَرَّبُ
وَحَنَّ لَهُ الجذع اِشتِياقاً وَلَهفَةًعَلى بُعدِهِ لَمّا تَخَطّاهُ يَخطبُ
وَسَبّحَ لِلّه الحَصى وَطَعامُهُوَكَلَّمَهُ ضَبٌّ وَنحلٌ وَرَبرَبُ
وَحَسبُكَ بِالقُرآنِ أَعظَم آيَةوَمُعجِزَةٍ عَنها الخَلائِقُ حُجِّبُوا
نَبيٌّ رَقى السَبع الطِباق لِمُنتَهىمَقامِ عُلىً مِن قابِ قَوسين أَقرَبُ
وَشاهَد من لا عين تُدرك ذاتهبكَيفٍ بِهِ أَلبابُنا تتلبّبُ
فَيا لاِفتخارٍ فيهِ آمنةٌ عَلتعَلى كُلِّ مَن تَعلوهُ شَمس وَكَوكَبُ
فَكَم آيَة في وَضعِهِ وَرضاعهبِها شَهدت في العرب بَكرٌ وَتَغلبُ
تَنكَّسَت الأَصنامُ وَالنارُ أُخمِدَتوَغارَت عُيون الفُرس وَالفرس تَندُبُ
وَناهيكَ تَظليل الغَمامَة إِنَّهاإِذا سار سارَت فَوقَهُ الشَمس تحجبُ
بِنَفسي وَأَهلي وَالخَليقة مَن بِهِتُفاخِرُ أَملاكَ السَماواتِ يَثرِبُ
هُوَ السَيّد المُختار وَالسَند الَّذيإِلى اللَهِ في حُبّي لَهُ أَتَقَرَّبُ
وَمَن هُوَ يَوم الحَشر لِلخَلق مَلجأٌوَمَن هُوَ لي جاهٌ وَذُخرٌ وَمَطلَبُ
حَبيب إِذا الشادي تَغَنّى فَإِنَّماإِلى ذِكرِهِ أَهفو وَأَصبو وَأَطرَبُ
حَبيب إِذا ما جالَ فِكري بِمَدحِهِشَمائِلُهُ تُملى عَليَّ فَأَكتُبُ
فَمَهما تَقل في مَدحِهِ قُل وَلا تَخَففَلا هُوَ مَطرُوٌّ وَلا أَنتَ مُطنِبُ
فَما خلق الرَحمن في الخَلق طيّبامِن الخَلق إِلّا حَظُّهُ مِنهُ أَطيَبُ
فَيا غايَةَ الآمال قُل لي إِلى مَتىأُغالب فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ
أَلا يا رَسول اللَه يا أَكرَم الوَرىعَلى اللَهِ يا مَن حُبُّهُ لي مَذهَبُ
دَعَوتك مُضطرّاً فَأَنتَ وَسيلَتيوَظَنّي جَميلٌ فيكَ حاشا يُخَيَّبُ
أَلا يا حَبيبَ اللَهِ ضاقَت مَذاهِبيوَما لي إِلّا رَحبُ بابك مهربُ
أَجرني رَسول اللَه مِن نُوَبٍ لَهاعُيوني تَهمي وَالحَشا يَتَلَهّبُ
وَكُن ليَ عَوناً فَالزَمان أَتاحَ ليخُطوباً عَلى قَهري أَتَت تَتَحزَّبُ
خُطوباً بِها شابَ الدُجا وَهوَ أَدهَمٌوَحالَ بِها لَونُ الضُحى وَهوَ أَشهَبُ
أَرادَ العِدى لي كَيد سوءٍ وَطالَمابِحبّك قَد شَرَّقت عَنهم وَغَرّبوا
وَمَرَّت حَياتي وَالحَياة مَريرَةٌهَوىً وَحياةُ المَرءِ لَهوٌ وَمَلعَبُ
فَهَب من جنى في الخَلق جاها فَكَم نَجابِجاهِكَ مِثلي يا مُشفّع مذنبُ
عَلَيكَ صَلاة اللَهِ يا خَير مَن لَهُمِن الملك الأَعلى عَلى الخَلق منصبُ
وَآلك وَالصَحب الكِرام وَمَن بِهمعَلى نَهجِكَ الأَسنى القَويم تَدرّبوا
مَدى الدَهر ما قَد لاحَ لِلبَرق وَالحَياطِرازانِ فِضّيٌّ عَلَيهم وَمُذهبُ
عن القصيدة
«قلوب الورى في مطمح الفكر قلب» من شعر عمر الأنسي، من العصر الحديث، وتقع في ١٠٤ بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
بحر الطويل: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن · قصائد أخرى رويّها الباء
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.