ليس البليد الجاهل
الشاعر: جميل صدقي الزهاوي · البحر: مجزوء الرجز · الغرض: قصيدة هجاء
«ليس البليد الجاهل» من شعر جميل صدقي الزهاوي، من العصر العثماني، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الرجز، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة هجاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ليس البليد الجاهل ... كمن له فضائلُ
ولا الذي يجبن في ال ... حرب كمن يقاتل
إن تزِنوا محمدا ... بالطود فهو فاضل
اليوم ربي أظهر ال ... عدل وربي عادل
اليوم ربع المجد قد ... أصبح وهو آهل
اليوم للبدر المني ... رِ طابت المنازل
سار فأدرك الذي ... يَخِيبُ عنه الآمل
ما كل من سار على ... قصدِ الطريق واصل
من رتبة قد حازها ... ليس لها معادل
قد حازها ولم يحز ... ما حازه محاول
ولم يكن له سوى اس ... تحقاقه وسائل
لا يدركنّه وإن ... طاوله مطاول
فبينه وبين من ... طاوله مراحل
شهم له عليه من ... فعاله دلائل
ارتفعت عن العرا ... قين به نوازل
نوازلٌ تَصفرُّ من ... شدتها الأنامل
فُحُلَّ من مشكلها ... بفضله مسائل
لولاه ما حلَّت من ال ... مسائل المشاكل
أتى بما قد عجزت ... عن مثله الأوائل
قد حسنت في العين من ... جنابه الشمائل
إن حل في أرض فإنّ ... الجور عنها زائل
فما بها مشاغب ... ولا بها غوائل
كالحق فهو إن أتى ... يزهق منه الباطل
العدل ثمّ آمن ... والظلم ثَمَّ واجل
العدل والظلم به ... مخيم وراحل
تخاف بأسه وتر ... جو جوده القبائل
عن رتبة قد نالها ... ساءلني مسائل
فقلت في جوابه ... وقد يجيد القائل
إلى القلوب أرِّخن ... أهوى فريق فاضل
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البليد: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- الجاهل: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- بالطود: طود: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ … (لسان العرب)
- عادل: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- فضائل: ضيل: الضَّالُ: السِّدْر البَرِّيُّ، غَيْرُ مَهْمُوزٍ، والضَّالُ مِنَ السِّدْر: مَا كَانَ عِذْياً، وَاحِدَتُهَ ضالَةٌ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ مَيَّادة: قَطَعْتُ بمِصْلالِ الخِشاشِ يَرُدُّها، ... عَلَى الكُرْهِ مِنْهَا، ضال … (لسان العرب)
- وربي: ورب: الوَرْبُ: وِجارُ الوَحْشِيِّ. والوَرْبُ: العِضْوُ؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا بَيْنَ الأَصابع[[. قوله [وَقِيلَ هُوَ مَا بَيْنَ الأَصابع] الذي في القاموس ما بين الضلعين. قال شارحه: ولعله ما بين إصبعين بدليل ما في اللسان فصحف … (لسان العرب)
- يجبن: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)