أشبه دهري أبناؤه فهم
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أشبهَ دَهْري أبناؤه فهمُإنْ ظَلَموا كُلُّهمْ فما ظُلِموا
في نفْسِ دهْري وفي نفوسِ بنيدَهْري جميعاً ظُلْمُ الوَرى شِيَم
ما يَلْتقي اثْنانِ مُنْصفانِ معاًإذا اخْتبرْتَ الأنامَ كُلَّهُم
تُنصِفُ ما دام يَظْلِمونَكَ أوتَظْلِمُ إنْ كان يُنْصِفُونَ هُم
أعداءُ عُذّالِهمْ إذا عَشِقواوعُذَّلُ العاشقينَ إن سَلِموا
لو كَرُمَ العاذلونَ ما عذَلوابل لم يلوموا إلاّ وقد لَؤُموا
ما لائمُ العاشِقينَ إن صدَقواإلاّ إذا لامَ ظالمٌ أَثِم
راموا سُلُوَى وكُلُّ تسليمةِ العُشّاقِ لو يَعْلمون قَتْلُهم
إلْفيَ رُوحي ولو خَلا نَفْساًمن رُوحِه الصَّبُّ فهْوَ مُخْتَرَم
أَستودِعُ اللهَ راحلاً عَجِلاًوالحيَّ صبحاً على النَّوى عَزَموا
قلبي إلى ذكْرِه يكادُ مَعَ الدْدمْعِ ارْتياحاً إليه يَنْسَجِم
أصبح يومَ النَّوى وناظرُهُبيني وبينَ الرَّقيبِ مُنْقَسِم
خلَّى رسومَ الدّيارِ لي ومَضَىتَطْوي به البيدَ أينُقٌ رُسُم
وظَبْيةٍ لا تُصادُ آمِنةٍكُلُّ مكانٍ تَحُلُّه حَرَم
إنِ سَنحَتْ للعيونِ أو بَرِحَتْلِقاؤها كيف كان مُغْتَنَم
تَساقمَتْ عينُها لأعيُنِناحتّى لأَعدَى عُشّاقَها السَّقَم
فَلْيَهْنِ ألحاظَها وإن سَقُمَتْسُقْمٌ بنا منْه لا بها الأَلَم
للهِ فتّانةٌ محاسِنُهاضلَّ افْتِتاناً بحُسْنِها أُمَم
أصنامُ قومٍ كما سَمعْتَ بهاصُمٌّ منَ الصَّخْرِ نَحتُها زَعَموا
ومِنْ عَنائي حتّى تَعبَّدنيبسِحْرِهِ أن أُتيحَ لي صَنَم
من حَجَرٍ قَلْبُه وسائرهُلحْمٌ على صورةِ الدُّمَى ودَم
يُسمَعُ مِن فيهِ وهْو مُنْتَثِرٌدُرٌّ يُرَى فيه وهْو مُنْتَظِم
قلتُ لأسماءَ وهْيَ جائرةٌحُكْماً وفي بَعْضِ قَولها حِكَم
ظُلْمٌ لقلبي من الأَحِبَّةِ أنْيُسْمَى بقَلْبي ومُلكُه لَهُم
قالتْ كمالُ الكمالِ نَنْسِبُهُإليه والوفْدُ فيه يَحْتكِم
كعبةُ جودٍ للطّارقينَ لهرُكنُ يدٍ لا يزالُ يُسْتَلَم
ذاتُ بنانٍ كالسُّحْبِ ماطِرةٍلكُلِّ قُطْرٍ بقَطْرِها تَسِم
تَجْري فَيكْفي لأنْ يُدَبِّرَ إقليماً عظيماً بكَفِّه قَلَم
وكم تَرَى في الزَّمانِ أصحابَ أقلامٍ لظُفْرٍ بهنَّ ما قَلَموا
ولاخْتلافِ الخُطوطِ ما القَلَمُ المحْسودُ إلاّ سِيّانِ والزَّلَم
منْها المُعلَّى للفائزينَ بهوالوَغْدُ أيضاً منها إذا اقْتَسَموا
للهِ إحدَى اليراعِ في يَدِهتُراعُ منها الأسودُ والبُهُم
مُذْ سَمِعتْ باسْمِها القَنا وهْي في الخَطِّ اعْتراها من خَوْفها صَمَم
ومُذْ رأى البحرُ فَيْضَ نائلهاأضحَى من الحُزْنِ وهْو يَلْتطِم
يا سامياً حامياً حقائقَهُما ذُمَّ في خُطّةٍ له ذِمَم
ويا كريماً حُلْواً شَمائلُهبه كرامُ الأنامِ قد خُتِموا
بمالِ سلطانهِ يَشُحُّ تُقىًوكفُّه الدَّهْرَ صَوْبُها دِيَم
شُحٌّ وجُودٌ في الكفِّ منه غداعليهما الحُسنُ وهْو مُنقَسِم
فِدىً لعُلْياهُ كُلُّ ذي حَسَدٍنارُ القِلَى في حَشاهُ تَضْطَرِم
مِنْ مُشْرفٍ مُسرِفٍ لأموالِهبَذْلاً ومالُ السُّلطانِ مُنْعَصم
إشرافُه لازمٌ لإشراقِه الدّهْرَفجيشُ الإظلامِ مُنْهَزِم
كَعينِ شمسٍ تَعلو مُهَجِّرةًفتَستنيرُ الغِيطانُ والأكَم
لا تَقدِرُ الأرضُ من مَمالكهاتَكْتُمُ شِبْراً عنها فَينْكَتِم
ولي مَعاشٌ ما زلْتُ آخُذُهعفْواً وفي الطّالبين مُزْدَحَم
وللموالي من العنايةِ بيما يَقْتَضي طُولُ ما خدمْتُهُم
قد عَوَّدوني قِدْماً عنايتَهموراضعُ العزِّ ليس يَنْفَطِم
لكنّه حالَ عامُ أوّلَ عنْعهدٍ رعَتْهُ أقوامُه القُدُم
فضاعَ فيه قصائدي وذووعداوتي فيه تمَّ قَصْدُهُم
إدْرارُ سَوءٍ نَزْرٌ مُوفَّرُهُفكيف مِقْدارُهُ إذا ثَلَموا
إطلاقُه كاحْتِباسِه أبداًمثْلُ سَرابٍ وجُودُه عَدَم
وأنت مَنْ طالما رجَوتُك أنْتُكْشَفَ عنّي برأيِك الغُمَم
فلْيُجتَهدْ لا يكُنْ لماضيهِ مُسْتقبَلُه ناقصاً كما عَلِموا
إنْ كان في وجهِ عامِ أوّلَ تَعْبيسٌ ففي العام سوف يَبْتَسم
بحُسنِ رأْيٍ لعزّ دينِ هُدىًمُستظهِرٌ لم يَزَلْ بهِ الخَدَم
فهْو الَّذي لو أعادَ لي نظراًوعاينَ الدَّهرُ كيف يُهْتَضم
إذنْ لعادَ الدَّهرُ المُعانِدُ ليمن ظُلْمِه يَسْتَحْيي وَيحْتَشِم
ولانْثَنتْ في ظلالِ دولتهِحُسّادُ فَضْلي طُرّاً وقد رَغِموا
فقُلْ له يا سحابَ مكْرُمةٍعليكَ تَمَّتْ كما لكَ النِّعَم
أقولُ إنْ كان مَعشرٌ بَخَسواحَقّي وما كان منه زَجْرُهُم
فأغْنِني عنه يا ابنَهُ كَرماًتَعِشْ بنُعْماكَ منّيَ الرِّمَم
فابْنُ ذُكاءٍ بنُورِ غُرّتهِقبلَ ذُكاءٍ كم انْجلَتْ ظُلَم
بل يا كمالاً للدَّهرِ قد عَظُمَتْلأهْلِه عند مجدِه الحُرَم
له العُلا والعلومُ باهرةٌلا صَدَدٌ حدَّها ولا أَمَم
كُلُّ عُلُوٍّ فيه له قِدَمٌوكُلُّ علْمٍ فيه له قَدَم
عَمُّكَ صدْرٌ ما مثلُه أَحَدٌلا عربٌ أبْصرَتْ ولا عَجَم
فما اعتقادُ الأنامِ فيه سوىأَنّ اللّيالي بمثْلِه عُقُم
أُهْدي إلى دارِ كُتْبِه فِقَريفَثمَّ يُدْرَى ما هذِه الكَلِم
كم للسّلاطينِ والخلائفِ ليجَزْلُ عطاءٍ بما امتدَحْتُهُم
واليومَ تلك الأشعارُ قد كسَدتْفغيرُ أَحسْنتَ ما لَهُمْ قِيَم
والخُوزُ حاشا الكرامَ خيّمتِ الهمومُ فيه وقُوّضَ الهِمم
فاشفَعْ إليهمْ فما يُخَيّبُ مَنْأنت له شافعٌ إذا كَرُموا
وكنْ شفيعاً منَ الّذينَ لدىشُغلٍ إذا لم يُشفَّعوا غَرِموا
جاراً كمَنْ جاورَ الحُطَيئةُ مِفْضالاً لِما لم يُلْزِمْهُ يَلْتَزِم
يا فاضلاً مُفْضِلاً نُهىً ونَدىًلذاك تُسْمَى الكمالَ لو فَهِموا
يُكرِمُ زُوّارَهُ ويَكْرُمُ أخَلاقاً فمنْه الإكْرامُ والكرَم
فُقْتَ اشْتِهاراً كما بدا عَلَمٌمِن فوقه خافقاً بدا عَلَم
طوَّلتُ جِدّاً يا مَنْ تطَوُّلُهأَكثرُ مِن أنْ ينالَهُ سَأَم
جِئْتُك أشكو إليك مُلْتجِئاًظُلْمَ زمانٍ أحداثُه حُطَم
فَمُرْهُ يُنْصفْ دَهْري فما يَرسُمُ المَولَى مُجِدّاً فالعَبْدُ يَرتَسم
وجُلُّ قَصْدي تَجشيمُ جاهِكَ ليوجاهُ قومٍ مالٌ إذا جَشِموا
دُمْ للمعالي ما أَسبلَتْ دِيَمٌواسْلَمْ طويلاً ما أورقَ السَّلَم
عن القصيدة
«أشبه دهري أبناؤه فهم» من شعر الأرجاني، من العصر الأندلسي، وتقع في ٨١ بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم، وهي قصيدة حزينة.
بحر المنسرح: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن · قصائد أخرى رويّها الميم
من هذه القصيدة في كتب التراث
- «مسالك الأبصار في ممالك الأمصار»: القاضي ناصح الدين أبو بكر أحمد بن محمد الأرجاني.، الأبيات ٣ و٤ و٥
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.