أشبه دهري أبناؤه فهم

أشبهَ دَهْري أبناؤه فهمُ — إنْ ظَلَموا كُلُّهمْ فما ظُلِموا

في نفْسِ دهْري وفي نفوسِ بني — دَهْري جميعاً ظُلْمُ الوَرى شِيَم

ما يَلْتقي اثْنانِ مُنْصفانِ معاً — إذا اخْتبرْتَ الأنامَ كُلَّهُم

تُنصِفُ ما دام يَظْلِمونَكَ أو — تَظْلِمُ إنْ كان يُنْصِفُونَ هُم

أعداءُ عُذّالِهمْ إذا عَشِقوا — وعُذَّلُ العاشقينَ إن سَلِموا

لو كَرُمَ العاذلونَ ما عذَلوا — بل لم يلوموا إلاّ وقد لَؤُموا

ما لائمُ العاشِقينَ إن صدَقوا — إلاّ إذا لامَ ظالمٌ أَثِم

راموا سُلُوَى وكُلُّ تسليمةِ ال — عُشّاقِ لو يَعْلمون قَتْلُهم

إلْفيَ رُوحي ولو خَلا نَفْساً — من رُوحِه الصَّبُّ فهْوَ مُخْتَرَم

أَستودِعُ اللهَ راحلاً عَجِلاً — والحيَّ صبحاً على النَّوى عَزَموا

قلبي إلى ذكْرِه يكادُ مَعَ الدْ — دمْعِ ارْتياحاً إليه يَنْسَجِم

أصبح يومَ النَّوى وناظرُهُ — بيني وبينَ الرَّقيبِ مُنْقَسِم

خلَّى رسومَ الدّيارِ لي ومَضَى — تَطْوي به البيدَ أينُقٌ رُسُم

وظَبْيةٍ لا تُصادُ آمِنةٍ — كُلُّ مكانٍ تَحُلُّه حَرَم

إنِ سَنحَتْ للعيونِ أو بَرِحَتْ — لِقاؤها كيف كان مُغْتَنَم

تَساقمَتْ عينُها لأعيُنِنا — حتّى لأَعدَى عُشّاقَها السَّقَم

فَلْيَهْنِ ألحاظَها وإن سَقُمَتْ — سُقْمٌ بنا منْه لا بها الأَلَم

للهِ فتّانةٌ محاسِنُها — ضلَّ افْتِتاناً بحُسْنِها أُمَم

أصنامُ قومٍ كما سَمعْتَ بها — صُمٌّ منَ الصَّخْرِ نَحتُها زَعَموا

ومِنْ عَنائي حتّى تَعبَّدني — بسِحْرِهِ أن أُتيحَ لي صَنَم

من حَجَرٍ قَلْبُه وسائرهُ — لحْمٌ على صورةِ الدُّمَى ودَم

يُسمَعُ مِن فيهِ وهْو مُنْتَثِرٌ — دُرٌّ يُرَى فيه وهْو مُنْتَظِم

قلتُ لأسماءَ وهْيَ جائرةٌ — حُكْماً وفي بَعْضِ قَولها حِكَم

ظُلْمٌ لقلبي من الأَحِبَّةِ أنْ — يُسْمَى بقَلْبي ومُلكُه لَهُم

قالتْ كمالُ الكمالِ نَنْسِبُهُ — إليه والوفْدُ فيه يَحْتكِم

كعبةُ جودٍ للطّارقينَ له — رُكنُ يدٍ لا يزالُ يُسْتَلَم

ذاتُ بنانٍ كالسُّحْبِ ماطِرةٍ — لكُلِّ قُطْرٍ بقَطْرِها تَسِم

تَجْري فَيكْفي لأنْ يُدَبِّرَ إق — ليماً عظيماً بكَفِّه قَلَم

وكم تَرَى في الزَّمانِ أصحابَ أق — لامٍ لظُفْرٍ بهنَّ ما قَلَموا

ولاخْتلافِ الخُطوطِ ما القَلَمُ ال — محْسودُ إلاّ سِيّانِ والزَّلَم

منْها المُعلَّى للفائزينَ به — والوَغْدُ أيضاً منها إذا اقْتَسَموا

للهِ إحدَى اليراعِ في يَدِه — تُراعُ منها الأسودُ والبُهُم

مُذْ سَمِعتْ باسْمِها القَنا وهْي في ال — خَطِّ اعْتراها من خَوْفها صَمَم

ومُذْ رأى البحرُ فَيْضَ نائلها — أضحَى من الحُزْنِ وهْو يَلْتطِم

يا سامياً حامياً حقائقَهُ — ما ذُمَّ في خُطّةٍ له ذِمَم

ويا كريماً حُلْواً شَمائلُه — به كرامُ الأنامِ قد خُتِموا

بمالِ سلطانهِ يَشُحُّ تُقىً — وكفُّه الدَّهْرَ صَوْبُها دِيَم

شُحٌّ وجُودٌ في الكفِّ منه غدا — عليهما الحُسنُ وهْو مُنقَسِم

فِدىً لعُلْياهُ كُلُّ ذي حَسَدٍ — نارُ القِلَى في حَشاهُ تَضْطَرِم

مِنْ مُشْرفٍ مُسرِفٍ لأموالِه — بَذْلاً ومالُ السُّلطانِ مُنْعَصم

إشرافُه لازمٌ لإشراقِه الدّهْرَ — فجيشُ الإظلامِ مُنْهَزِم

كَعينِ شمسٍ تَعلو مُهَجِّرةً — فتَستنيرُ الغِيطانُ والأكَم

لا تَقدِرُ الأرضُ من مَمالكها — تَكْتُمُ شِبْراً عنها فَينْكَتِم

ولي مَعاشٌ ما زلْتُ آخُذُه — عفْواً وفي الطّالبين مُزْدَحَم

وللموالي من العنايةِ بي — ما يَقْتَضي طُولُ ما خدمْتُهُم

قد عَوَّدوني قِدْماً عنايتَهم — وراضعُ العزِّ ليس يَنْفَطِم

لكنّه حالَ عامُ أوّلَ عنْ — عهدٍ رعَتْهُ أقوامُه القُدُم

فضاعَ فيه قصائدي وذوو — عداوتي فيه تمَّ قَصْدُهُم

إدْرارُ سَوءٍ نَزْرٌ مُوفَّرُهُ — فكيف مِقْدارُهُ إذا ثَلَموا

إطلاقُه كاحْتِباسِه أبداً — مثْلُ سَرابٍ وجُودُه عَدَم

وأنت مَنْ طالما رجَوتُك أنْ — تُكْشَفَ عنّي برأيِك الغُمَم

فلْيُجتَهدْ لا يكُنْ لماضيهِ مُسْ — تقبَلُه ناقصاً كما عَلِموا

إنْ كان في وجهِ عامِ أوّلَ تَعْ — بيسٌ ففي العام سوف يَبْتَسم

بحُسنِ رأْيٍ لعزّ دينِ هُدىً — مُستظهِرٌ لم يَزَلْ بهِ الخَدَم

فهْو الَّذي لو أعادَ لي نظراً — وعاينَ الدَّهرُ كيف يُهْتَضم

إذنْ لعادَ الدَّهرُ المُعانِدُ لي — من ظُلْمِه يَسْتَحْيي وَيحْتَشِم

ولانْثَنتْ في ظلالِ دولتهِ — حُسّادُ فَضْلي طُرّاً وقد رَغِموا

فقُلْ له يا سحابَ مكْرُمةٍ — عليكَ تَمَّتْ كما لكَ النِّعَم

أقولُ إنْ كان مَعشرٌ بَخَسوا — حَقّي وما كان منه زَجْرُهُم

فأغْنِني عنه يا ابنَهُ كَرماً — تَعِشْ بنُعْماكَ منّيَ الرِّمَم

فابْنُ ذُكاءٍ بنُورِ غُرّتهِ — قبلَ ذُكاءٍ كم انْجلَتْ ظُلَم

بل يا كمالاً للدَّهرِ قد عَظُمَتْ — لأهْلِه عند مجدِه الحُرَم

له العُلا والعلومُ باهرةٌ — لا صَدَدٌ حدَّها ولا أَمَم

كُلُّ عُلُوٍّ فيه له قِدَمٌ — وكُلُّ علْمٍ فيه له قَدَم

عَمُّكَ صدْرٌ ما مثلُه أَحَدٌ — لا عربٌ أبْصرَتْ ولا عَجَم

فما اعتقادُ الأنامِ فيه سوى — أَنّ اللّيالي بمثْلِه عُقُم

أُهْدي إلى دارِ كُتْبِه فِقَري — فَثمَّ يُدْرَى ما هذِه الكَلِم

كم للسّلاطينِ والخلائفِ لي — جَزْلُ عطاءٍ بما امتدَحْتُهُم

واليومَ تلك الأشعارُ قد كسَدتْ — فغيرُ أَحسْنتَ ما لَهُمْ قِيَم

والخُوزُ حاشا الكرامَ خيّمتِ ال — همومُ فيه وقُوّضَ الهِمم

فاشفَعْ إليهمْ فما يُخَيّبُ مَنْ — أنت له شافعٌ إذا كَرُموا

وكنْ شفيعاً منَ الّذينَ لدى — شُغلٍ إذا لم يُشفَّعوا غَرِموا

جاراً كمَنْ جاورَ الحُطَيئةُ مِفْ — ضالاً لِما لم يُلْزِمْهُ يَلْتَزِم

يا فاضلاً مُفْضِلاً نُهىً ونَدىً — لذاك تُسْمَى الكمالَ لو فَهِموا

يُكرِمُ زُوّارَهُ ويَكْرُمُ أخَ — لاقاً فمنْه الإكْرامُ والكرَم

فُقْتَ اشْتِهاراً كما بدا عَلَمٌ — مِن فوقه خافقاً بدا عَلَم

طوَّلتُ جِدّاً يا مَنْ تطَوُّلُه — أَكثرُ مِن أنْ ينالَهُ سَأَم

جِئْتُك أشكو إليك مُلْتجِئاً — ظُلْمَ زمانٍ أحداثُه حُطَم

فَمُرْهُ يُنْصفْ دَهْري فما يَرسُمُ ال — مَولَى مُجِدّاً فالعَبْدُ يَرتَسم

وجُلُّ قَصْدي تَجشيمُ جاهِكَ لي — وجاهُ قومٍ مالٌ إذا جَشِموا

دُمْ للمعالي ما أَسبلَتْ دِيَمٌ — واسْلَمْ طويلاً ما أورقَ السَّلَم