إن لم تكن قد أحست البين من سلمه
الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«إن لم تكن قد أحست البين من سلمه» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِن لَم تَكُن قَد أحَستَ البَين من سَلِمَه ... لاَتُجرِ دَمعاً فَإجرَاءُ الدُّمُوعِ لِمَه
بَعض دَمعِكَ إِنَّ الدمعَ فِيهِ لِمَن ... يُعتَادُهُ الوَجدُ مَا يَشفي ألَمَه
الدَّمعُ عِلقٌ نَفِيسٌ غَيرَ أنَّ بِهِ ... يَبدُو مِنَ الصَّبِ لِلوَاشِينَ مَا كَتَمَه
فَقَلتُ لاَتَحجُ دَمعَ الصَّبِّ صَائِنَهُ ... إِمَّا تَبَيَّنَ أنَّ الحِبَّ قَد صَرَمَه
ما كَانَ أجريَ لِدَمعِي البَينُ مِن طَلَلٍ ... تَلتَاحُ فِيهِ بَقَايَا الآي مُنثَلِمَه
عَافٍ كَوَشِي فِرندٍ أو كَوَشمٍ يَدٍ ... أسَفَّ فِيهِ النَّؤرَ الرَّجعَ مَن وَشَمَه
لم تُلفِ فِيهِ أرِيماً إِن وَقفتَ بِه ... إلاَّ رَمَاداً كَكُحلِ العَينِ أو حُمَمَه
لِلَّهِ عَصرٌ بِذِي الإِثلِ انقَضَى ومَضَى ... سَقِيتُ بِه العُدُوَّ المُستَشِيطُ َدَمَه
قَالَت أُمَامَةُ ِإني صِرتُ صَارِمَةً ... حَبلَ المَوَدَّةِ والأحشَاءُ مَضطَرِمَه
ولَستُ أرضَى بِأن أُلفي مُخَالِلَةً ... مَن لَيسَ شيخي أو أنفي لَهُ كَلِمَه
وصِرتُ أحسَبُ مِنكَ الوَصلً مَنقَصةً ... فَقُلتُ مَاذَا لِمَه قُلتُ رُوَيدَكَ مَه
إني غَدَرتُ وشيخي مِن شَمَائلِهِ ... غَدرٌ وإني لأقفُو دَائماً شِيَمَه
فَقُلتُ مَا شَاهَدَتَ عَينَاكِ فِيهِ مِنَ السَيسَا ... عَلَى مَا ادَّعَاهُ النَّاسُ مِن عَظَمَه
قَالَت شَريعَتُه لِلشَّرعِ نَاسِخَةٌ ... والأولِيَاءُ بِهِ في الدَّهر مختَتَمَه
بَلهَ الكَرَامَاتِ قَد جَلَّت وأعظَمُهَا ... أنَّ المَحَارِمَ صَارَت غَيرَ مُحتَرَمَه
وصَارَ دينُ النبي الهَاشِميِّ لُقىً ... وصَارَ لُقيَا الغَوَاني لِلصَّلاَحِ سِمَه
وشارك الشيخُ في الزَّوجَاتِ كُلَّ فَتًى ... قَسراً ولَمَّا تَكُن بالعَدلِ مُقتَسَمَه
تُلغَى الخَرَائِدُ في حَافَاتِهِ حِلَقاُ ... أموَاجُ أردَانِهَا بالمِسكِ مُلتَطِمَه
تَختَالُ في نَسجِ صَنعَاء المُصَوَّرِ في ... أرجَائِهِ وتَذُمُّ البَرقَ مُبتَسِمَه
تَأتِيهِ لَيلاً فَرَادَى كَى يَنَالَ لِمَا ... يَهوَى وتأتِي نَهَاراً وهيَ مُلتَئِمَه
كَأنَّهُنَّ زَلِيخَا وهوَ يُوسُفُ إل ... لا أنَّ يُوسَفَ رَبُّ العَرشِ قَد عَصَمه
وأَنَّهُ عِندَهُ نِصفُ الجمالِ وأن ... مَا بَلَّغَت أحَداً هِمَّاتُهُ هِمَمَه
كَأنَّه بَينَها لَو لَم يَكُن خَرقاً ... عِرسٌ كَرِيمٌ عَلاَ الأقوَامَ في الكَرَمَه
قَالَت أتُنكِرُ مَا قَد قُلتُ فِيهِ أمِن ... حِزبِ الشَّرِيفِ المُقَاسِى بالضلالِ حُمَه
المُقتفي نَهجَ طهَ في فِعَائِلِهِ ... مَن لَم يَكُن عَامِلاً إِلاَّ بِمَا عَلِمَه
فَقًُلتُ لِلَّهِ هذَاكَ الشَّرِيفُ وَمَا ... أجرَى عَلَى مَن أتَاهُ مِنكُمُ دِيَمَه
فَكَم كَسَا العارِىَ الأوصال مَكرُمَةً ... منكم وكَم جندِ جوعٍ عَنكُم هَزَمَه
لِلَّهِ قَلبٌ له مُبيَضُّ كُلِّ رَجاً ... قَد أودَعَ اللهُ في سَودَائِهِ حِكمَه
لِلَّهِ هَيبَةُ لَيثٍ مِنهُ وَاضِحَةٌ ... كَأنَّه وهو ضَاحٍ هُوَّ في أجَمَه
يَسطُو عَلَى بِدَعٍ قَد شِبنَ مُنتَضِياً ... صَمصَامَةَ الحَقِّ فِئنَ مُنهَزِمَه
قَالُوا إسمهُ في نَوادِينَا المُضَلِّلَ لاَ ... أفَّاهُ قُلتُ لهم مَا كَانَ دَاءُ سُمَه
ولَو وَسَمتُم بهَذَا الإسمَ شيخَكُمُ ... لَطَابَقَت في إسمِهِ السِّيمَا لِمَن وَسَمَه
أمَّا الشَّرِيف فَلَم يَعبَأ بِقَولِكُمُ ... فِيهِ وإن كَانَ بَعضٌ منكمُ شَتَمَه
ولَستُ أحسَبُه يُدعَى المُضَلِّلَ إِن ... نفي عنِ المصطفي الكُتمَانَ والتَّهَمه
أو قَالَ مَا قَالَ في الكُتبِ إِنَّ له ... كَفَّا بِقَولِ رَسُولِ اللهِ مُعتِصَمَه
صَلَّى علَيهِ إله العرشِ مَا نَسَمَت ... صَباً وَمَا بَرَّدَت مِنهَا الجَوَى نَسَمَه
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرجع: رجع: رَجَع يَرْجِع رَجْعاً ورُجُوعاً ورُجْعَى ورُجْعاناً ومَرْجِعاً ومَرْجِعةً: انْصَرَفَ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى، أَي الرُّجوعَ والمَرجِعَ، مَصْدَرٌ عَلَى فُعْلى؛ وَفِيهِ: إِلَى اللَّهِ مَرْجِع … (لسان العرب)
- النؤر: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- تلتاح: لتح: اللَّتْحُ: ضَرْبُ الْوَجْهِ وَالْجَسَدِ بِالْحَصَى حَتَّى يُؤَثِّرَ فِيهِ مِنْ غَيْرِ جَرْح شَدِيدٍ، قَالَ أَبو النَّجْمِ يَصِفُ عَانَةً طَرَدَهَا مِسْحَلُها وَهِيَ تَعْدُو وتُثير الْحَصَى فِي وَجْهِهِ: يَلْتَحْنَ و … (لسان العرب)
- تلف: تلف: اللَّيْثُ: التَّلَفُ الهَلاكُ والعَطَبُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. تَلِفَ يَتْلَفُ تَلَفاً، فَهُوَ تَلِفٌ: هَلَكَ. غَيْرُهُ: تَلِفَ الشيءُ وأَتْلَفَه غَيْرُهُ وذهَبت نفسُ فلانٍ تَلَفاً وظَلَفاً بِمَعْنًى وَاحِدٍ أَي هَدَراً. … (لسان العرب)
- حممه: حمم: قَوْلُهُ تَعَالَى: حم*؛ الأَزهري: قَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ قَضَى مَا هُوَ كَائِنٌ، وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُعْجَمَةِ، قَالَ: وَعَلَيْهِ العَمَلُ. وآلُ حامِيمَ: السُّوَرُ الْمُفْتَتَحَةُ بِحَامِي … (لسان العرب)
- دمعك: دمع: الدَّمْع: مَاءُ الْعَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَدْمُعٌ ودُموعٌ، والقَطْرةُ مِنْهُ دَمْعة. وذُو الدَّمعة: الحُسَين بْنُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ، لُقِّبَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ دَمْعِه، فَعُوتِبَ عَلَى … (لسان العرب)
- سلمه: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)