إن لم تكن قد أحست البين من سلمه

إِن لَم تَكُن قَد أحَستَ البَين من سَلِمَه — لاَتُجرِ دَمعاً فَإجرَاءُ الدُّمُوعِ لِمَه

بَعض دَمعِكَ إِنَّ الدمعَ فِيهِ لِمَن — يُعتَادُهُ الوَجدُ مَا يَشفي ألَمَه

الدَّمعُ عِلقٌ نَفِيسٌ غَيرَ أنَّ بِهِ — يَبدُو مِنَ الصَّبِ لِلوَاشِينَ مَا كَتَمَه

فَقَلتُ لاَتَحجُ دَمعَ الصَّبِّ صَائِنَهُ — إِمَّا تَبَيَّنَ أنَّ الحِبَّ قَد صَرَمَه

ما كَانَ أجريَ لِدَمعِي البَينُ مِن طَلَلٍ — تَلتَاحُ فِيهِ بَقَايَا الآي مُنثَلِمَه

عَافٍ كَوَشِي فِرندٍ أو كَوَشمٍ يَدٍ — أسَفَّ فِيهِ النَّؤرَ الرَّجعَ مَن وَشَمَه

لم تُلفِ فِيهِ أرِيماً إِن وَقفتَ بِه — إلاَّ رَمَاداً كَكُحلِ العَينِ أو حُمَمَه

لِلَّهِ عَصرٌ بِذِي الإِثلِ انقَضَى ومَضَى — سَقِيتُ بِه العُدُوَّ المُستَشِيطُ َدَمَه

قَالَت أُمَامَةُ ِإني صِرتُ صَارِمَةً — حَبلَ المَوَدَّةِ والأحشَاءُ مَضطَرِمَه

ولَستُ أرضَى بِأن أُلفي مُخَالِلَةً — مَن لَيسَ شيخي أو أنفي لَهُ كَلِمَه

وصِرتُ أحسَبُ مِنكَ الوَصلً مَنقَصةً — فَقُلتُ مَاذَا لِمَه قُلتُ رُوَيدَكَ مَه

إني غَدَرتُ وشيخي مِن شَمَائلِهِ — غَدرٌ وإني لأقفُو دَائماً شِيَمَه

فَقُلتُ مَا شَاهَدَتَ عَينَاكِ فِيهِ مِنَ السَيسَا — عَلَى مَا ادَّعَاهُ النَّاسُ مِن عَظَمَه

قَالَت شَريعَتُه لِلشَّرعِ نَاسِخَةٌ — والأولِيَاءُ بِهِ في الدَّهر مختَتَمَه

بَلهَ الكَرَامَاتِ قَد جَلَّت وأعظَمُهَا — أنَّ المَحَارِمَ صَارَت غَيرَ مُحتَرَمَه

وصَارَ دينُ النبي الهَاشِميِّ لُقىً — وصَارَ لُقيَا الغَوَاني لِلصَّلاَحِ سِمَه

وشارك الشيخُ في الزَّوجَاتِ كُلَّ فَتًى — قَسراً ولَمَّا تَكُن بالعَدلِ مُقتَسَمَه

تُلغَى الخَرَائِدُ في حَافَاتِهِ حِلَقاُ — أموَاجُ أردَانِهَا بالمِسكِ مُلتَطِمَه

تَختَالُ في نَسجِ صَنعَاء المُصَوَّرِ في — أرجَائِهِ وتَذُمُّ البَرقَ مُبتَسِمَه

تَأتِيهِ لَيلاً فَرَادَى كَى يَنَالَ لِمَا — يَهوَى وتأتِي نَهَاراً وهيَ مُلتَئِمَه

كَأنَّهُنَّ زَلِيخَا وهوَ يُوسُفُ إل — لا أنَّ يُوسَفَ رَبُّ العَرشِ قَد عَصَمه

وأَنَّهُ عِندَهُ نِصفُ الجمالِ وأن — مَا بَلَّغَت أحَداً هِمَّاتُهُ هِمَمَه

كَأنَّه بَينَها لَو لَم يَكُن خَرقاً — عِرسٌ كَرِيمٌ عَلاَ الأقوَامَ في الكَرَمَه

قَالَت أتُنكِرُ مَا قَد قُلتُ فِيهِ أمِن — حِزبِ الشَّرِيفِ المُقَاسِى بالضلالِ حُمَه

المُقتفي نَهجَ طهَ في فِعَائِلِهِ — مَن لَم يَكُن عَامِلاً إِلاَّ بِمَا عَلِمَه

فَقًُلتُ لِلَّهِ هذَاكَ الشَّرِيفُ وَمَا — أجرَى عَلَى مَن أتَاهُ مِنكُمُ دِيَمَه

فَكَم كَسَا العارِىَ الأوصال مَكرُمَةً — منكم وكَم جندِ جوعٍ عَنكُم هَزَمَه

لِلَّهِ قَلبٌ له مُبيَضُّ كُلِّ رَجاً — قَد أودَعَ اللهُ في سَودَائِهِ حِكمَه

لِلَّهِ هَيبَةُ لَيثٍ مِنهُ وَاضِحَةٌ — كَأنَّه وهو ضَاحٍ هُوَّ في أجَمَه

يَسطُو عَلَى بِدَعٍ قَد شِبنَ مُنتَضِياً — صَمصَامَةَ الحَقِّ فِئنَ مُنهَزِمَه

قَالُوا إسمهُ في نَوادِينَا المُضَلِّلَ لاَ — أفَّاهُ قُلتُ لهم مَا كَانَ دَاءُ سُمَه

ولَو وَسَمتُم بهَذَا الإسمَ شيخَكُمُ — لَطَابَقَت في إسمِهِ السِّيمَا لِمَن وَسَمَه

أمَّا الشَّرِيف فَلَم يَعبَأ بِقَولِكُمُ — فِيهِ وإن كَانَ بَعضٌ منكمُ شَتَمَه

ولَستُ أحسَبُه يُدعَى المُضَلِّلَ إِن — نفي عنِ المصطفي الكُتمَانَ والتَّهَمه

أو قَالَ مَا قَالَ في الكُتبِ إِنَّ له — كَفَّا بِقَولِ رَسُولِ اللهِ مُعتِصَمَه

صَلَّى علَيهِ إله العرشِ مَا نَسَمَت — صَباً وَمَا بَرَّدَت مِنهَا الجَوَى نَسَمَه