إنني بالنبي موقنة نفسي
الشاعر: عمرو بن معد يكرب · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
«إنني بالنبي موقنة نفسي» من شعر عمرو بن معد يكرب، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِنني بالنبيِّ مُوقنةٌ نَف ... سي وغِن لم أَرَ النبيَّ عِيانا
سَيِّدُ العالمينَ طُرّاً وأَدنا ... هم إِلى اللَه حينَ بانَ مكانا
جاءنا بالناموسِ من لَدُنِ اللَ ... هِ وكانَ الأَمينَ فيه المُعانا
حِكمةً بعدَ حِكمةٍ وَضياءً ... فاهتدينا بنُورها من عَمَانا
وَرَأَينا السبيلَ حينَ رأَينا ... هُ جَديداً بكُرهِنا وَرِضانا
وَعَبَدنا الإِلهَ حقاً وكنَّا ... للجهالاتِ نَعبُدُ الأَوثانا
وائتلفنا به وكنّا عدوّاً ... وَرَجَعنا به معاً إِخوانا
فعليهِ السَّلامُ والسِّلمُ منّا ... حيث كنّا من البلاد وكانا
إِن نكن لم نَرَ النبيَّ فإِنَّا ... قد تَبِعنا سبيلَهُ إِيمانا
وَأَسِينا أَن لا نكونَ رَأَينا ... هُ فَقد أَقرَحَ الصُدورَ أَسانا
لو رَأَيتُ النبيَّ ما لُمتُ نَفسي ... فيه بالعَون حينَ كانَ استَعَانا
يومَ أُحدٍ ولا غَدَاةَ حُنَينٍ ... يومَ ساقت هَوَازِنٌ غَطَفانا
ويرى أَنَّ في زُبَيدٍ صلاحاً ... وَضِراباً من دونه وَطِعانا
وتراني من دونه لا أُبالي ... فيهِ وَقعَ السيوفِ والمُرَّانا
لَوَقَيتُ النبيَّ بالنفسِ منّي ... ولَعانقتُ دونَه الأَقرانا
ويُصلِّي عَلَيَّ حَيّاً شَهيداً ... وأُرَوّي من النَجيعِ السِّنانا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- بالناموس: نأمس: النأْمُوسُ، يُهْمز وَلَا يهمز: قُتْرةُ الصائد. (لسان العرب)
- بالنبي: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- بنورها: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- جاءنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- عيانا: عيا: عَيَّ بالأَمرِ عِيّاً وعَيِيَ وتَعايا واسْتَعْيا؛ هَذِهِ عَنِ الزجَّاجي، وَهُوَ عَيٌّ وعَيِيٌّ وعَيَّانُ: عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ إحْكامه. قَالَ سِيبَوَيْهِ: جَمْعُ العَيِيِّ أَعْيِياءُ وأَعِيَّاءُ، وَالتَّصْحِي … (لسان العرب)
- فعليه: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)