بلغ سلامى إذا جئت البتول لها
الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«بلغ سلامى إذا جئت البتول لها» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَلِّغ سَلاَمِى إِذَا جِئتَ البَتُولَ لَهَا — وقُل لَهَا إِنَّهَا أَغَرَت بي الوَلَهَا
وأنني مُذ نَأتني مُغرَمٌ دَنِفٌ — لَم أسلُ لَم ألهُ إِن غَيرِى سَلاَولَهَا
إني أُؤَمِّلُ منها أَن تُنَولني — لأنَّ مُنيَةَ نَفسِى أَن تُنَوِّلَهَا
يَا لَيتَ شِعرِى هَل لِىَ بَعدَمَا بَعُدَت — وَصَرَمَت مِن حِبَالِ الوَصلِ أَحبُلَهَا
إِلمَامَةٌ بِنَوَاحِيهَا وجِيرَتِهَا — حَتَّى أُعَلِّلَ نَفسِى أن أُعَلِّلَهَا
إِنَّ البَتُولَ لَهَا في القَلبِ مَنزِلَةً — مَن حَلَّها قَبلَهَا مَا حَلَّ مَنزِلَهَا
فَالظبي يُذَكِّرني إِن يَرنُ مُقلَتَهَا — والشَّمسُ أشنَبَهَا الألمَى وقَيهَلَها
والخَمرُ رِيقَتَها وألبَانُ مَيسَتَهَا — والسِّحرُ نَظَرَتَها واللَّيلُ أَلَيلَهَا
قَالَ العَذُولُ البَتُولُ عَنكَ نَأَت — وصَرَمَت وأطَالَت فِيكَ عُذَّلَهَا
هَلاَّ تَسَلَّيتَ عَنها إِذ سَقَتكَ هَوىً — قَد حَمَلَ النَّفسَ قَسراً أن تَذِلَّ لَهَا
فَقُلتُ إِنَّ النِّوَى تُدني النَّوَى وأَنَا — إِن جِئتُ بِيداً أرَتني البِيدُ مَجهَلَهَا
إن تَنأى مني فَإني غَيرُ مُكتَرِثٍ — بالعَذلِ فِيهَا ولَم أسأم تَدَلُّلَهَا
أنضِى وأعمِلُ فِيهَا نَصَّ يَعمُلَةٍ — حَرٍ أن أنضُيَهَا فِيهَا وأُعمِلَهَا
حَتَّى أُقرِّبَها كَيما أُرَّ بِهَا — عَيني وأنظُرَ عَينَيهَا وأَسأَلَهَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البتول: البَتُولُ :- من النساء: العذراء التي انقطعت عن الزواج إلى الله.-: لقب مريم عليها السلام.
- الولها: لها: اللَّهْو: مَا لَهَوْت بِهِ ولَعِبْتَ بِهِ وشغَلَك مِنْ هَوًى وطَربٍ وَنَحْوِهُمَا. وَفِي الْحَدِيثِ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ أَي لَيْسَ مِنْهُ مُبَاحٌ إِلَّا هَذِهِ، لأَنَّ كلَّ وَاحِدَةٍ مِن …
- تنولها: تَنوَّلَ يَتنَوَّلُ تَنَوُّلاً : تكلَّف الجود؛ عَجِبْنا كيف يتنوَّل وهو البالغ الشُّحّ،- عليه، بالشيء: أعطاه إياه.
- دنف: دنف: الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَرَضُ مَا كَانَ. وَرَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: بَرَاهُ المرضُ حَتَّى أَشْفى عَلَى الْمَوْتِ، فَمَنْ قَالَ دَنَفٌ لَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَ …
- فالظبي: (ظَبَى) الظَّاءُ وَالْبَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ كَلِمَتَانِ، إِحْدَاهُمَا: الظَّبْيُ، وَالْأُخْرَى: ظُبَةُ السَّيْفِ، وَمَا لِوَاحِدَةٍ مِنْهُمَا قِيَاسٌ. فَالظَّبْيُ: وَاحِدُ الظِّبَاءِ، مَعْرُوفٌ، وَالْأُنْثَى ظَب …