أيا مطريا في مدحه الشيخ أحمدا

الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح

«أيا مطريا في مدحه الشيخ أحمدا» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أيَا مُطرِياً في مَدحِهِ الشيخَ أحمدَا ... ألِمَّتَ فقد جَاوزَت في الكذِبِ المَدَى

أتَمدَحُ بِالعلمِ إمرءاً غَيرَ عَالمٍ ... وتَحسِبُ مِن أهلِ الهُدَى جَاهلَ الهُدَى

وتَزعُمُ أنَّ اللهَ يَاخُذُ جاهِلاً ... وَلِيّاً فَيُبقِى دِينَهُ هَمَلاً سُدَى

فإِن قُلتَ قَد شاهدتُ فِيه كرامةً ... وألفَيتُه بينَ العَشِيرِ مُسَوَّدَا

يَغذِّيهِ مَن وَالاَهُ منهم بِنَفسِه ... ويُعطُونَهُ الأمَ الحِسَانض والأعبُدَا

ويأخذ من أموالهم أخذَ مالِكٍ ... ويَففونُه إن راحَ يَوماً أو اغتَدَى

فإن قُلتَ قَد شاهدتُ فِيه كرامةً ... وألفَيتُه بينَ العَشِيرِ مُسَوَّدَا

يُغَدِّيهِ مَن وَالاَهُ منهم بِنَفسِه ... ويُعطُونَه الأمَ الحِسَانَ والأَعبُدَا

ويأخذُ من أموالهم أخذَ مالِكٍ ... ويَقفَونُه إِن رَاحَ يَوماً أو اغتَدَى

أَقُل لَكَ سِحرٌ ما بذلك كِلهِ ... فَزنهُ بِميزَانِ الشريعة إن بَدَا

وإن جئتَه سَائِلهُ عَن فَرضِ عَينِه ... وإِنَّكَ لَو ساءَلتَهُ لَتَبَلَّدَا

وَسائِلهُ عَمَّا فَات مِن صَلَوَاتِهِ ... وهوَّ صَحِيحٌ دونَ عُذرٍ تَعُمَّدَا

يُجِبكَ جَواباً فيه أعظمُ رِدَّةٍ ... بجهل وليس الجهلُ يُشفي مِنَ الصّدَى

أعِد نَظَراً يَا عَبدَقَيسٍ لَعَلَّمَا ... أضاءت لَكَ النَّارُ الحِمَارَ المُقَيَّدَا

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • العشير: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً … (لسان العرب)
  • الكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
  • جاوزت: جوز: جُزْتُ الطريقَ وجازَ الموضعَ جَوْزاً وجُؤُوزاً وجَوازاً ومَجازاً وجازَ بِهِ وجاوَزه جِوازاً وأَجازه وأَجاز غيرَه وجازَه: سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ، وأَجازَه: خَلَّفه وَقَطَعَهُ، وأَجازه: أَنْفَذَه؛ قَالَ الرَّاجِزُ: خَ … (لسان العرب)
  • مسودا: سدا: السَّدْوُ: مَدُّ اليَدِ نحوَ الشَّيْءِ كَمَا تَسْدُو الإِبلُ فِي سيرِها بأَيديها وَكَمَا يَسدو الصِّبيانُ إِذَا لعِبُوا بالجَوْزِ فرَمَوْا بِهِ فِي الحَفيرة، والزَّدْوُ لُغَةٌ كَمَا قَالُوا للأَسْدِ أَزْدٌ، وللسَّرّ … (لسان العرب)
  • مطريا: طرأ: طَرَأَ عَلَى الْقَوْمِ يَطْرَأُ طرْءاً وطُرُوءاً: أَتاهم مِن مَكانٍ، أَو طَلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَلَدٍ آخَر، أَو خَرَجَ عَلَيْهِمْ مِن مكانٍ بَعيدٍ فَجاءَةً، أَو أَتاهم مِنْ غَيْرِ أَن يَعْلَمُوا، أَو خَرج عَلَيْهِم … (لسان العرب)
  • والاه: أله: الإِلَهُ: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَكُلُّ مَا اتُّخِذَ مِنْ دُونِهِ مَعْبُودًا إلَهٌ عِنْدَ مُتَّخِذِهِ، وَالْجَمْعُ آلِهَةٌ. والآلِهَةُ: الأَصنام، سُمُّوا بِذَلِكَ لِاعْتِقَادِهِمْ أَن الْعِبَادَةَ تَحُقُّ لَهَا، وأ … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • إن التي هام الفؤاد بذكرها
  • ستهجى والهجاء له تليق
  • جعلت بيننا الرباب النمو ما
  • يا أيها القوم إني سائل ألكم
  • أقلب لا يزال ولن يزولا
  • أبرق ما لمحت له ائتلاقا
  • لا تلوماه في الهوى أو لوما
  • ما بال هذا المدمع الذارف