على الله في القصد المعول وحده
الشاعر: محمد ولد ابن ولد أحميدا · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة عامة
«على الله في القصد المعول وحده» من شعر محمد ولد ابن ولد أحميدا، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلَى اللهِ في القَصدِ المَعَوَّلُ وَحدَهُ — وهُوَّ الذي يُولِى المُؤمِّلَ قَصدَهُ
وَهوَّ الذي يهدى إِلى الطُّرُقِ التى — يَنَالُ بها مَن يَبتَغِى الرُّشدَ رُشدَهُ
يُضِلُّ ويَهدِى عَادِلاً في قضائهِ — ويُورِدُ كُلاًّ في المَشِيئَةِ وِردَهُ
رَضِينَا بِهِ رَبًّا هدانَا إلى الهُدَى — بِخيرِ رسولٍ لارسالةَ بَعدَهُ
فهذَا وإِنَّ المَرءَ إخبَارُه بما — يَفِيدَ مُفِيداً ليسَ يَنقُصُ مَجدَهُ
لَقَد جئتُ إِبراهيمَ عِندَ مَدِينَةٍ — لأحيَىَ مِن بعدِ التَّبَاعُدِ عَهدَهُ
وأحظَى بِإجلاَلِ وحُسنِ ضِيافَةٍ — وَينجُزَ مِن سالفِ الوَعدِ وَعدَهُ
فَأقبلتُ مِن أسخَى مَنازِلِ كَولخٍ — وتَعلَمُ مِن تِلكَ المَحَلَّةِ بُعدَهُ
مَحَلِّ الأمينِ المُرتَضَى خيرِ سيِّدٍ — مِن الناس مَن لاَ يَمنعُ الناسَ رِفدَهُ
تَيَمَّمتُهُ والوَبلُ يَنهَلُّ صَوبُهُ — وسيلُ مَجَارِى الوَهدِ أَفعَمَ نَجدَهُ
وقَد خُضتُ خَضخَاضَ الشوارِع دُونهُ — ولم يدرِ إلا اللهُ ما خضتُ عِندَهُ
فأطلعَ لَمَّا جئتُه غَيرَ سَعدِهِ — وما ضَرَّهُ لو كَانَ أَطلَعَ سَعدَهُ
فَحَدَّثني حتى سَئِمتُ حَدِيثَهُ — وَبيَّنتُ عكسض القصدِ مِنهُ وَطَردَهُ
فَوَدَّعتُهُ توديعَ مَن ليس هَمُّهُ — إِذَا جَاءَهُ ذاك التحدثُّ وَحدَهُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التباعد: تَبَاعَدَ يَتَبَاعَدُ تَبَاعُدا :- القومُ: نأَى بعضهم عن بعض؛ وقد أخذوا يتباعدون بعد أن كانوا يلتقون في كلّ يوم.
- المؤمل: [أ م ل]. (مفعول مِنْ أَمَّلَ). "حُضُورُهُ مُؤَمَّلٌ" : مُتَوَقَّعٌ، مُنْتَظَرٌ. "مِنَ الْمُؤَمَّلِ أَنْ يَحْضُرَ الرَّئِيسُ الْحَفْلَ".
- المعول: المِعْوَلُ : آلةٌ من الحديد يُنْقَرُ بها الصََّخْرُ؛ هَجَمْنَا عَلَى الجَبَلِ بِالمَعَاوِلِ/ سلَّط مِعْوَل النقْد على الكاتب ج مَعَاوِلُ.
- رشده: الرِّشْدَةُ : صحَّة النَّسَب؛ هو ولدٌ رَ ِشْدَةٌ أي صحيحُ النَّسب ومن نكاح صحيح/ من ادّعى وَلَداً لِغَيْر رَشْدَةٍ فلا يَرِثُ ولا يُو رِثُ.
- رضينا: رضي: الرِّضَا، مقصورٌ: ضدُّ السَّخَطِ. وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ برِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ وبمُعافاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ، وأَعوذُ بِكَ مِنْكَ لَا أُحْصي ثَناءً عَلَيْكَ أَنت كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَ …
- قصده: القِصْدَةُ : القطعة من الشيء إذا انكسر؛ انكَسر القلمُ قصدتين ج قِصَدٌ.
- قضائه: قضأ: قَضِئَ السِّقاءُ والقِرْبةُ يَقْضَأُ قَضَأً فهو قَضِئٌ: فَسَدَ فَعَفِنَ وتَهافَتَ، وَذَلِكَ إِذَا طُوِيَ وَهُوَ رَطْبٌ. وقِرْبةٌ قَضِئَةٌ: فَسَدَتْ وعَفِنَتْ. وقَضِئَتْ عَيْنُه تَقْضَأُ قَضَأً، فهي قَضِئَةٌ: احْمَرّ …