إن العيون على القلوب قواض
الشاعر: عبد المحسن الصوري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة رومانسية
«إن العيون على القلوب قواض» من شعر عبد المحسن الصوري، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الضاد، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنَّ العُيونَ عَلى القُلوبِ قَواض ... فَافزَع مَتى اعترضَت إلى الإعراضِ
واعلَم بأنَّك إن ظَفِرتَ بنَظرةٍ ... أسخَطتَ قلبَكَ حيثُ طرفُكَ راضِ
وغَريرَةٍ سحَّت سَحابُ جُفونِها ... حُزناً على مُتَرحِّلٍ نَهَّاضِ
لما دَنَوا لِلبَينِ أهلُ ديونِه ... مَطَلوا تقاضاهُ بغَيرِ تقاضِ
قالَت لِناقَتِه وعلَّمها البُكا ... تَسقي بطَلِّ نَدىً شَقيق رِياضِ
مازلتُ أحسَبُ فيك أنك مِحنَتي ... وبليَّتي مُذ كنت بنتَ مخاضِ
فهناكَ يعجزُ كلُّ رَأيٍ حازِم ... عَنها ويَنبو كلُّ عَزمٍ ماضِ
إلا امرأً غَضِبَت له هِمَّاتُه ... فرمَت به غَرضاً من الأغراضِ
أو غاية في الجدِّ أدرَكَ غايةً ... مِثلي مُعانيه ومثل القاضي
عدلَ الحكومةَ قائِماً بِحدودِها ... للَّهِ لا سمحٌ ولا مُتَغاضي
فكأنَّما ابنُ وديع حازَ ودائِعاً ... للقاصِدينَ فَكلُّهم مُتَقاضي
مَهما جَزِعتَ فلُذ ببحرِ مَكارمٍ ... في بَحر كلِّ مُلمَّةٍ خَواضِ
كدَّ النَّدى يدَه فأمرضَ ما لَها ... مَرضاً شُفيتُ به مِن الأمراضِ
وجعلتُهُ من كلِّ شيءٍ فاتَني ... عِوَضاً وذلك أوفرُ الأَعواضِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الضاد، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- تقاضاه: قضأ: قَضِئَ السِّقاءُ والقِرْبةُ يَقْضَأُ قَضَأً فهو قَضِئٌ: فَسَدَ فَعَفِنَ وتَهافَتَ، وَذَلِكَ إِذَا طُوِيَ وَهُوَ رَطْبٌ. وقِرْبةٌ قَضِئَةٌ: فَسَدَتْ وعَفِنَتْ. وقَضِئَتْ عَيْنُه تَقْضَأُ قَضَأً، فهي قَضِئَةٌ: احْمَرّ … (لسان العرب)
- جفونها: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- حازم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و … (لسان العرب)
- دنوا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- ديونه: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- سحت: سحت: السُّحْتُ والسُّحُتُ: كلُّ حَرَامٍ قَبِيحِ الذِّكر؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا خَبُثَ مِنَ المَكاسب وحَرُم فلَزِمَ عَنْهُ العارُ، وقَبيحُ الذِّكْر، كَثَمن الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ، والجمعُ أَسْحاتٌ؛ وإِذا وَقَع ا … (لسان العرب)