لدودة القز عندي
الشاعر: أحمد شوقي · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة عامة
«لدودة القز عندي» من شعر أحمد شوقي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِدودَةِ القَزِّ عِندي ... وَدودَةِ الأَضواءِ
حِكايَةٌ تَشتَهيها ... مَسامِعُ الأَذكِياءِ
لَمّا رَأَت تِلكَ هَذي ... تُنيرُ في الظَلماءِ
سَعَت إِلَيها وَقالَت ... تَعيشُ ذاتُ الضِياءِ
أَنا المُومَّلُ نَفعي ... أَنا الشَهيرُ وَفائي
حَلا لِيَ النَفعُ حَتّى ... رَضيتُ فيهِ فَنائي
وَقَد أَتَيتُ لِأَحظى ... بِوَجهِكِ الوَضّاءِ
فَهَل لِنورِ الثُرى في ... مَوَدَّتي وَإِخائي
قالَت عَرَضتِ عَلَينا ... وَجهاً بِغَيرِ حَياءِ
مَن أَنتِ حَتّى تُداني ... ذاتَ السَنا وَالسَناءِ
أَنا البَديعُ جَمالي ... أَنا الرَفيعُ عَلائي
أَينَ الكَواكِبُ مِنّي ... بَل أَينَ بَدرُ السَماءِ
فَاِمضي فَلا وُدَّ عِندي ... إِذ لَستِ مِن أَكفائي
وَعِندَ ذَلِكَ مَرَّت ... حَسناءُ مَع حَسناءِ
تَقولُ لِلَّهِ ثَوبي ... في حُسنِه وَالبَهاءِ
كَم عِندَنا مِن أَيادٍ ... لِلدودَةِ الغَراءِ
ثُمَّ اِنثَنَت فَأَتَت ذي ... تَقولُ لِلحَمقاءِ
هَل عِندَكِ الآنَ شَكٌّ ... في رُتبَتي القَعساءِ
وَقَد رَأَيتِ صَنيعي ... وَقَد سَمِعتِ ثَنائي
إِن كانَ فيكَ ضِياءٌ ... إِنَّ الثَناءَ ضِيائي
وَإِنَّهُ لَضِياءٌ ... مُؤَيَّدٌ بِالبَقاءِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشهير: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- القز: (قَزَّ) الْقَافُ وَالزَّاءُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، تَدُلُّ عَلَى قِلَّةِ سُكُونٍ إِلَى الشَّيْءِ. مِنْ ذَلِكَ الْقَزُّ، وَهُوَ الْوَثْبُ. وَمِنْهُ التَّقَزُّزُ، وَهُوَ التَّنَطُّسُ. وَرَجُلٌ قَزٌّ، وَهُوَ لَا يَسْكُنُ إِلَى … (مقاييس اللغة)
- النفع: نفع: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى النافِعُ: هُوَ الَّذِي يُوَصِّلُ النفْعَ إِلى مَن يَشَاءُ مِنْ خلْقه حَيْثُ هُوَ خالِقُ النفْعِ والضَّرِّ والخيْرِ والشرِّ. والنفْعُ: ضِدُّ الضرِّ، نَفَعَه يَنْفَعُه نَفْعاً ومَنْفَعةً؛ ق … (لسان العرب)
- الوضاء: وضأ: الوَضُوءُ، بِالْفَتْحِ: الْمَاءُ الَّذِي يُتَوَضَّأُ بِهِ، كالفَطُور والسَّحُور لِمَا يُفْطَرُ عَلَيْهِ ويُتَسَحَّرُ بِهِ. والوَضُوءُ أَيضاً: الْمَصْدَرُ مِنْ تَوَضَّأْتُ للصلاةِ، مِثْلُ الوَلُوعِ والقَبُولِ. وَقِيل … (لسان العرب)
- بوجهك: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- تنير: نير: النِّيرُ: القَصَبُ وَالْخُيُوطُ إِذا اجْتَمَعَتْ. والنِّيرُ: العَلَمُ، وَفِي الصِّحَاحِ: عَلَمُ الثَّوْبِ ولُحْمته أَيضاً. ابْنُ سِيدَهْ: نِيرُ الثَّوْبِ عَلَمُهُ، وَالْجَمْعُ أَنْيارٌ. ونِرْتُ الثَّوْبَ أَنِيرُه نَ … (لسان العرب)