أصاب المجاهد عقبى الشهيد

أَصابَ المُجاهِدُ عُقبى الشَهيدِ — وَأَلقى عَصاهُ المُضافُ الشَريد

وَأَمسى جَماداً عَدُوُّ الجُمودِ — وَباتَ عَلى القَيدِ خَصمُ القُيود

حَداهُ السِفارُ إِلى مَنزِلٍ — يُلاقي الخَفيفَ عَلَيهِ الوَئيد

فَقَرَّ إِلى موعِدٍ صادِقٍ — مُعِزُّ اليَقينِ مُذِلُّ الجُحود

وَباتَ الحَوارِيُّ مِن صاحِبَيهِ — شَهَيدَينِ أَسرى إِلَيهِم شَهيد

تَسَرَّبَ في مَنكِبَي مُصطَفى — كَأَمسِ وَبَينَ ذِراعَي فَريد

فَيا لَكَ قَبراً أَكَنَّ الكُنوزَ — وَساجَ الحُقوقَ وَحاطَ العُهود

لَقَد غَيَّبوا فيكَ أَمضى السُيوفِ — فَهَل أَنتَ يا قَبرُ أَوفى الغُمود

ثَلاثُ عَقائِدَ في حُفرَةٍ — تَدُكُّ الجِبالَ وَتوهي الحَديد

قَعَدنَ فَكُنَّ الأَساسَ المَتينَ — وَقامَ عَلَيها البِناءُ المَشيد

فَلا تَنسَ أَمسِ وَآلاءَهُ — أَلا إِنَّ أَمسِ أَساسُ الوُجود

وَلَولا البِلى في زَوايا القُبورِ — لَما ظَهَرَت جِدَّةٌ لِلمُهود

وَمَن طَلَبَ الخُلقَ مِن كَنزِهِ — فَإِنَّ العَقيدَةَ كَنزٌ عَتيد

تَعَلَّمَ بِالصَبرِ أَو بِالثَباتِ — جَليدُ الرِجالِ وَغَيرُ الجَليد

طَريدَ السِياسَةِ مُنذُ الشَبابِ — لَقَد آنَ أَن يَستَريحَ الطَريد

لَقيتَ الدَواهِيَ مِن كَيدِها — وَما كَالسِياسَةِ داهٍ يَكيد

حَمَلتَ عَلى النَفسِ ما لا يُطا — قُ وَجاوَزَتِ المُسَتَطاعَ الجُهود

وَقُلِّبتَ في النارِ مِثلَ النُضا — رِ وَغُرِّبتَ مِثلَ الجُمانِ الفَريد

أَتَذكُرُ إِذ أَنتَ تَحتَ اللِواءِ — نَبيهَ المَكانَةِ لِجَمَّ العَديد

إِذا ما تَطَلَّعتَ في الشاطِئَينِ — رَبا الريفُ وَاِفتَنَّ فيكَ الصَعيد

وَهَزَّ النَدِيُّ لَكَ المَنكِبَينِ — وَراحَ الثَرى مِن زِحامٍ يَميد

رَسائِلُ تُذري بِسَجعِ البَديعِ — وَتُنسي رَسائِلَ عَبدِ الحَميد

يَعيها شُيوخُ الحِمى كَالحَديثِ — وَيَحفَظُها النَشءُ حِفظَ النَشيد

فَما بالُها نَكِرَتها الأُمورُ — وَطولُ المَدى وَاِنتِقالُ الجُدود

لَقَد نَسِيَ القَومُ أَمسِ القَريبَ — فَهَل لِأَحاديثِهِ مِن مُعيد

يَقولونَ ما لِأَبي ناصِرٍ — وَلِلتُركِ ما شَأنُهُ وَالهُنود

وَفيمَ تَحَمَّلَ هَمَّ القَريبِ — مِنَ المُسلِمينَ وَهَمَّ البَعيد

فَقُلتُ وَما ضَرَّكُم أَن يَقومَ — مِنَ المُسلِمينَ إِمامٌ رَشيد

أَتَستَكثِرونَ لَهُم واحِداً — وَلّى القَديمُ نَصيرَ الحَديد

سَعى لِيُؤَلِّفَ بَينَ القُلوبِ — فَلَم يَعدُ هَديَ الكِتابِ المَجيد

يَشُدُّ عُرا الدينِ في دارِهِ — وَيَدعو إِلى اللَهِ أَهلَ الجُحود

وَلِلقَومِ حَتّى وَراءَ القِفارِ — دُعاةٌ تُغَنّى وَرُسلٌ تَشيد

جَزى اللَهُ مَلكاً مِنَ المُحسِنين — رَؤوفُ الفُؤادِ رحيمُ الوَريد

كَأَنَّ البَيانَ بِأَيّامِهِ — أَوِ العِلمَ تَحتَ ظِلالِ الرَشيد

يُداوي نَداهُ جِراحَ الكِرامِ — وَيُدرِكُهُم في زَوايا اللُحود

أَجارَ عِيالَكَ مِن دَهرِهِم — وَجامَلَهُم في البَلاءِ الشَديد

تَوَلّى الوَليدَةُ في يُتمِها — وَكَفكَفَ بِالعَطفِ دَمعَ الوَليد

سَلامٌ أَبا ناصِرٍ في التُراب — يُعيرُ التُرابَ رَفيفَ الوُرود

بَعُدتَ وَعَزَّ إِلَيكَ البَريدُ — وَهَل بَينَ حَيٍّ وَمَيتٍ بَريد

أَجَل بَينَنا رُسلُ الذِكرَياتِ — وَماضٍ يُطيفُ وَدَمعٌ يَجود

وَفِكرٌ وَإِن عَقَلَتهُ الحَياةُ — يَظَلُّ بِوادي المَنايا يَرود

أَجَل بَينَنا الخُشُبُ الدائِباتُ — وَإِن كانَ راكِبُها لا يُعود

مَضى الدَهرُ وَهيَ وَراءَ الدُموعِ — قِيامٌ بِمُلكِ الصَحارى قُعود

وَكَم حَمَلَت مِن صَديدٍ يَسيلُ — وَكَم وَضَعَت مِن حِناشٍ وَدود

نَشَدتُكَ بِالمَوتِ إِلّا أَبَنتَ — أَأَنتَ شَقِيٌّ بِهِ أَم سَعيد

وَكَيفَ يُسَمّى الغَريبَ اِمرُؤٌ — نَزيلُ الأُبُوَّةِ ضَيفُ الجُدود

وَكَيفَ يُقالُ لِجارِ الأَوائِ — لِ جارِ الأَواخِرِ ناءٍ وَحيد