ضج الحجاز وضج البيت والحرم

ضَجَّ الحِجازُ وَضَجَّ البَيتُ وَالحَرَمُ — وَاِستَصرَخَت رَبَّها في مَكَّةَ الأُمَمُ

قَد مَسَّها في حِماكَ الضُرُّ فَاِقضِ لَها — خَليفَةَ اللَهِ أَنتَ السَيِّدُ الحَكَمُ

لَكَ الرُبوعُ الَّتي ريعَ الحَجيجُ بِها — أَلِلشَريفِ عَلَيها أَم لَكَ العَلَمُ

أُهينَ فيها ضُيوفُ اللَهِ وَاِضطُهِدوا — إِن أَنتَ لَم تَنتَقِم فَاللَهُ مُنتَقِمُ

أَفي الضُحى وَعُيونُ الجُندِ ناظِرَةٌ — تُسبى النِساءُ وَيُؤذى الأَهلُ وَالحَشَمُ

وَيُسفِكُ الدَمُ في أَرضٍ مُقَدَّسَةٍ — وَتُستَباحُ بِها الأَعراضُ وَالحُرَمُ

يَدُ الشَريفِ عَلى أَيدي الوُلاةِ عَلَت — وَنَعلُهُ دونَ رُكنِ البَيتِ تُستَلَمُ

نَيرونُ إِن قيسَ في بابِ الطُغاةِ بِهِ — مُبالَغٌ فيهِ وَالحَجّاجُ مُتَّهَمُ

أَدِّبهُ أَدِّب أَميرَ المُؤمِنينَ فَما — في العَفوِ عَن فاسِقٍ فَضلٌ وَلا كَرَمُ

لا تَرجُ فيهِ وَقاراً لِلرَسولِ فَما — بَينَ البُغاةِ وَبَينَ المُصطَفى رَحِمُ

اِبنُ الرَسولِ فَتىً فيهِ شَمائِلُهُ — وَفيهِ نَخوَتُهُ وَالعَهدُ وَالشَمَمُ

ما كانَ طَهَ لِرَهطِ الفاسِقينَ أَباً — آلَ النَبِيِّ بِأَعلامِ الهُدى خُتِموا

خَليفَةَ اللَهِ شَكوى المُسلِمينَ رَقَت — لِسُدَّةِ اللَهِ هَل تَرقى لَكَ الكَلِمُ

الحَجُّ رُكنٌ مِنَ الإِسلامِ نُكبِرُهُ — وَاليَومَ يوشِكُ هَذا الرُكنُ يَنهَدِمُ

مِنَ الشَريفِ وَمِن أَعوانِهِ فَعَلَت — نُعمى الزِيادَةِ ما لا تَفعَلُ النِقَمُ

عَزَّ السَبيلُ إِلى طَهَ وَتُربَتِهِ — فَمَن أَرادَ سَبيلاً فَالطَريقُ دَمُ

مُحَمَّدٌ رُوِّعتَ في القَبرِ أَعظَمُهُ — وَباتَ مُستَأمَناً في قَومِهِ الصَنَمُّ

وَخانَ عَونُ الرَفيقِ العَهدَ في بَلَدٍ — مِنهُ العُهودُ أَتَت لِلناسِ وَالذِمَمُ

قَد سالَ بِالدَمِ مِن ذَبحٍ وَمِن بَشَرٍ — وَاِحمَرَّ فيهِ الحِمى وَالأَشهُرُ الحُرُمُ

وَفُزِّعَت في الخُدورِ الساعِياتُ لَهُ — الداعِياتُ وَقُربُ اللَهِ مُغتَنَمُ

آبَت ثَكالى أَيامى بَعدَ ما أَخَذَت — مِن حَولِهِنَّ النَوى وَالأَينُقُ الرَسُمُ

حُرِمنَ أَنوارَ خَيرِ الخَلقِ مِن كَثَبٍ — فَدَمعُهُنَّ مِنَ الحِرمانِ مُنسَجِمُ

أَيُّ الصَغائِرِ في الإِسلامِ فاشِيَةً — تودى بِأَيسَرِها الدَولاتُ وَالأُمَمُ

يَجيشُ صَدري وَلا يَجري بِها قَلَمي — وَلَو جَرى لَبَكى وَاِستَضحَكَ القَلَمُ

أَغضَيتُ ضَنّاً بِعِرضي أَن أَلَمَّ بِهِ — وَقَد يَروقُ العَمى لِلحُرِّ وَالصَمَمِ

مَوِّه عَلى الناسِ أَو غالِطهُمُ عَبَثاً — فَلَيسَ تَكتُمُهُم ما لَيسَ يَنكَتِمُ

مِنَ الزِيادَةِ في البَلوى وَإِن عَظُمَت — أَن يَعلَمَ الشامِتونَ اليَومَ ما عَلِموا

كُلُّ الجِراحِ بِآلامٍ فَما لَمَسَت — يَدُ العَدُوِّ فَثَمَّ الجُرحُ وَالأَلَمُ

وَالمَوتُ أَهوَنُ مِنها وَهيَ دامِيَةٌ — إِذا أَساها لِسانٌ لِلعِدى وَفَمُ

رَبَّ الجَزيرَةِ أَدرِكها فَقَد عَبَثَت — بِها الذِئابُ وَضَلَّ الراعِيَ الغَنَمُ

إِنَّ الَّذينَ تَوَلَّوا أَمرَها ظَلَموا — وَالظُلمُ تَصحَبُهُ الأَهوالُ وَالظُلَمُ

في كُلِّ يَومٍ قِتالٌ تَقشَعِرُّ لَهُ — وَفِتنَةٌ في رُبوعِ اللَهِ تَضطَرِمُ

أَزرى الشَريفُ وَأَحزابُ الشَريفِ بِها — وَقَسَّموها كَإِرثِ المَيتِ وَاِنقَسَموا

لا تُجزِهِم عَنكَ حُلماً وَاِجزِهِم عَنَتاً — في الحِلمِ ما يَسَمُ الأَفعالَ أَو يَصِمِ

كَفى الجَزيرَةَ ما جَرّوا لَها سَفَهاً — وَما يُحاوِلُ مِن أَطرافِها العَجَمُ

تِلكَ الثُغورُ عَلَيها وَهيَ زينَتُها — مَناهِلٌ عَذُبَت لِلقَومِ فَاِزدَحَموا

في كُلِّ لُجٍّ حَوالَيها لَهُم سُفُنٌ — وَفَوقَ كُلِّ مَكانٍ يابِسٍ قَدَمُ

والاهُمُ أُمَراءُ السوءِ وَاِتَّفَقوا — مَعَ العُداةِ عَلَيها فَالعُداةُ هُمُ

فَجَرِّدِ السَيفَ في وَقتٍ يُفيدُ بِهِ — فَإِنَّ لِلسَيفِ يَوماً ثُمَّ يَنصَرِمُ