يا ناشر العلم بهذي البلاد

يا ناشِرَ العِلمِ بِهَذي البِلاد — وُفِّقتَ نَشرُ العِلمِ مِثلُ الجِهاد

بانِيَ صَرحِ المَجدِ أَنتَ الَّذي — تَبني بُيوتَ العِلمِ في كُلِّ ناد

بِالعِلمِ سادَ الناسُ في عَصرِهِم — وَاِختَرَقوا السَبعَ الطِباقَ الشِداد

أَيَطلُبُ المَجدَ وَيَبغي العُلا — قَومٌ لِسوقِ العِلمِ فيهِم كَساد

نَقّادُ أَعمالِكَ مُغلٍ لَها — إِذا غَلا الدُرُّ غَلا الاِنتِقاد

ما أَصعَبَ الفِعلَ لِمَن رامَهُ — وَأَسهَلَ القَولَ عَلى مَن أَراد

سَمعاً لِشَكوايَ فَإِن لَم تَجِد — مِنكَ قُبولاً فَالشَكاوى تُعاد

عَدلاً عَلى ما كانَ مِن فَضلِكُم — فَالفَضلُ إِن وُزِّع بِالعَدلِ زاد

أَسمَعُ أَحياناً وَحيناً أَرى — مَدرَسَةً في كُلِّ حَيٍّ تُشاد

قَدَّمتَ قَبلي مُدُناً أَو قُرى — كُنتُ أَنا السَيفَ وَكُنَّ النِجاد

أَنا الَّتي كُنتُ سَريراً لِمَن — سادَ كَإِدوَردَ زَماناً وَشاد

قَد وَحَّدَ الخالِقَ في هَيكَلٍ — مِن قَبلِ سُقراطَ وَمِن قَبلِ عاد

وَهَذَّبَ الهِندُ دِياناتِهِم — بِكُلِّ خافٍ مِن رُموزي وَباد

وَمِن تَلاميذي موسى الَّذي — أوحِيَ مِن بَعدُ إِلَيهِ فَهاد

وَأُرضِعَ الحِكمَةَ عيسى الهُدى — أَيّامَ تُربي مَهدُهُ وَالوِساد

مَدرَسَتي كانَت حِياضَ النُهى — قَرارَةَ العِرفانِ دارَ الرَشاد

مَشايِخُ اليونانِ يَأتونَها — يُلقونَ في العِلمِ إِلَيها القِياد

كُنّا نُسَمّيهِم بِصِبيانِهِ — وَصِبيَتي بِالشَيبِ أَهلُ السَداد

ذَلِكَ أَمسي ما بِهِ ريبَةٌ — وَيَومِيَ القُبَّةُ ذاتُ العِماد

أَصبَحتُ كَالفِردَوسِ في ظِلِّها — مِن مِصرَ لِلخَنكا لِظِلّي اِمتِداد

لَولا جُلّى زَيتونِيَ النَضرِ ما — أَقسَمَ بِالزَيتونِ رَبُّ العِباد

الواحَةُ الزَهراءُ ذاتُ الغِنى — تُربي الَّتي ما مِثلِها في البِلاد

تُريكَ بِالصُبحِ وَجُنحِ الدُجى — بُدورَ حُسنٍ وَشُموسَ اِتِّقاد

بَنِيَّ يا سَعدُ كَزُغبِ القَطا — لا نَقَّصَ اللَهُ لَهُم مِن عِداد

إِن فاتَكَ النَسلُ فَأَكرِم بِهِم — وَرُبَّ نَسلٍ بِالنَدى يُستَفاد

أَخشى عَلَيهِم مِن أَذىً رائِحٍ — يَجمَعُهُم في الفَجرِ وَالعَصرِ غاد

صَفيرُهُ يَسلُبُني راحَتي — وَيَمنَعُ الجَفنَ لَذيذَ الرُقاد

يَعقوبُ مِن ذِئبٍ بَكى مُشفِقاً — فَكَيفَ أَنيابُ الحَديدِ الحِداد

فَاِنظُر رَعاكَ اللَهُ في حاجِهِم — فَنَظرَةٌ مِنكَ تُنيلُ المُراد

قَد بَسَطوا الكَفَّ عَلى أَنَّهُم — في كَرَمِ الراحِ كَصَوبِ العِهاد

إِن طُلِبَ القِسطُ فَما مِنهُمُ — إِلّا جَوادٌ عَن أَبيهِ الجَواد