فقد تقسوا طباع ذوي اللآمه
الشاعر: جرمانوس فرحات · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عامة
«فقد تقسوا طباع ذوي اللآمه» من شعر جرمانوس فرحات، من العصر العثماني، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فقد تقسوا طباع ذوي اللآمَهْ ... إذا ألبستَها ثوبَ الكرامهْ
وتُصلحُها الإهانةُ حين تقسوا ... كما قد تصلح الجُعَلَ القُمامه
فإن يكنِ الهوانُ لها سلامَهْ ... فلم يكن الوقار لها سلامه
فلو تزكو الكرامه في لئيمٍ ... لما حاق البلا بأبي دلامه
ولا كان ادعى منها وفيها ... نبيّاً حين مَخرقَ باليَمامه
كريمُ الطبع إن تُكرْمه لانت ... خلائقُه ويُظلمُ بالملامه
يَزيد كرامةً فيزيد حُلْماً ... كما ازداد اللئيمُ بها صرامه
إذا أبصرت بالمرء اتضاعاً ... فلا تَجهلْه من تلك العلامه
ولا تركن إلى مَن قال إني ... وإني والفِعالُ فعالُ عامَه
ستندم بعد كالكُسَعِيِّ لما ... ندامةُ قوسه قطعت بِهامَه
رويدك لا تلم في الفَوتِ نفساً ... فما نَفعُ الملامة في الندامه
إذا ناداك ذو جهلٍ لعقلٍ ... أجبه مُعرِضاً يا ذا الندامه
فبينكما على التحقيق بونٌ ... يزيدُ كَبَينَما روما ورامه
فهل أبصرت يا من عاش دهراً ... عُقاباً كاسراً بيدَيْ حَمامه
كذلك لا ترى أبداً لئيماً ... إذا أكرمتَه عرف الكرامه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجعل: جَعَلَ: جَعَلَ الشيءَ يَجْعَله جَعْلًا ومَجْعَلًا واجْتَعَلَه: وَضَعه؛ قَالَ أَبو زُبَيْدٍ: وَمَا مُغِبٌّ بِثَنْي الحِنْوِ مُجْتَعِلٌ، ... فِي الغِيلِ فِي ناعِمِ البَرْدِيِّ، مِحْرَابا وَقَالَ يَرْثِي اللَّجلاج ابن أُخته … (لسان العرب)
- القمامه: قمم: قَمَّ الشيءَ قَمّاً: كَنَسَهُ، حِجَازِيَّةٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ فَكَانَ يَطُوفُ فِي سِكَكِها فَيَمُرُّ بِالْقَوْمِ فَيَقُولُ: قُمُّوا فِناءكم، حَتَّى مَرَّ بِدَارِ أَبي سُف … (لسان العرب)
- الوقار: وقر: الوَقْرُ: ثِقَلٌ فِي الأُذن، بِالْفَتْحِ، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَذْهَبَ السَّمْعُ كُلُّهُ، والثِّقَلُ أَخَفُّ مِنْ ذَلِكَ. وَقَدْ وَقِرَتْ أُذنه، بِالْكَسْرِ، تَوْقَرُ وقْراً أَي صَمَّتْ، ووَقَرَتْ وَقْراً. قَالَ الْجَ … (لسان العرب)
- بالمرء: (مَرَّ) الْمِيمُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى مُضِيِّ شَيْءٍ، وَالْآخَرُ عَلَى خِلَافِ الْحَلَاوَةِ وَالطِّيبِ. فَالْأَوَّلُ مَرَّ الشَّيْءُ يَمُرُّ، إِذَا مَضَى. وَمَرُّ السَّحَابِ: انْسِحَ … (مقاييس اللغة)
- بالملامه: لأم: اللُّؤْم: ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ. واللَّئِيمُ: الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النَّفْسِ، وَقَدْ لَؤُمَ الرجلُ، بِالضَّمِّ، يَلْؤُمُ لُؤْماً، عَلَى فُعْلٍ، ومَلأَمةً عَلَى مَفْعَلةٍ، وَلَآمَةً عَلَى فَعالةٍ، فَهُوَ لَئِ … (لسان العرب)
- باليمامه: يمم: الليث: اليَمُّ البحرُ الذي لا يُدْرَكُ قَعْرُه ولا شَطَّاه، ويقال: اليَمُّ لُجَّتُه. وقال الزجاج: اليَمُّ البحرُ، وكذلك هو في الكتاب، الأَول لا يُثَنَّى ولا يُكَسَّر ولا يُجْمَع جمعَ السلامة، وزَعَم بعضُهم أَنها لغة … (لسان العرب)