وشاحك فخر في الأنام جليل

وشاحُكَ فخرٌ في الأنام جليلُ — وتاجُكَ عزٌّ في الشعوب أصيلُ

أيا شَعبَ مارونَ الذي قام أُسُّهُ — على صخرة الإيمان وهو صقيل

فإيمانه ينبيك عنه اتحادُه — ببطرس والأعمالُ فيه دليل

فما وطئته قطُّ أقدامُ بدعةٍ — ولا ضل منه حيث كان سليل

ولا شانه مذ قام تعليم مُفسدٍ — ولا غشه في النائبات عذول

ولا قال لا أرضى تعاليم بُطرسٍ — وما جاءنا بالبينات رسول

ولا قال إني خائفٌ عند طاعتي — وفي الناس منهم قاتلٌ وقتيل

ولم يغوه قولُ المماذق خادعاً — رويدَك إن تكفرْ فأنت خليل

ولم يَستعن إيمانُه سيفَ كافرٍ — كما يستعين الغير وهو ذليل

على أنه باللَه أصبحَ ظافراً — بأعدائه واللَهُ فيه وكيل

وفاز من المولى ببرٍّ ونعمةٍ — كما فاز بالآلاء إسرائيل

وجاءته منه بالبشائر رحمة — كما جاء بالتبشير جبرائيل

فغارَ على حفظ الوداد لربه — كما غار نحو اللَه ميخائيل

وذا نُجحُهُ أعمال برٍّ موطَّدٍ — ومَسندُه التوراة والإنجيل

فلا تخشَ يا سِرباً صغيراً لأنه — مقامك في ملك السماء جليل

لأن صغير الدر يفضل قيمةً — على المعدن المسبوك وهو ثقيل

يَشينُ حسودٌ أصلَنا فتَزينُه — مآثرُنا إن الفعال أصول

فما شينَ أيوبٌ لخسَّةِ أصله — ولا زين إسرائيل وهو أصيل

ولو كان عزُّ المرء عِلَّةَ أصله — لما كان جاء الفادي وهو ذليل

يُعيِّرنا أنّا قليلٌ عديدنا — وقد فاته أنَّ الكرام قليل

ويَثلبُنا أنّا نحبُّ عدوَّنا — وقد فاته أن الأمين فضيل

ويَعذلنا أنّا نفي بعهودنا — وقد فاته أن الوفاء جميل

وينقم منا أن نقوم بودنا — ولم يدر أن الود ذا إكليل

ويوسعنا وهماً بعجزٍ يُكِلُّنا — ولم يدر إِنَّ لسانَه لَكليل

وما ضرنا منه سوى أن كيده — يُذيع مزايانا وهُوَّ خَذيل

كبلعامَ لما قال أنت مباركٌ — ونسلُك يا يعقوب إسرائيل

ويَنشرُ من آدابنا وهو صادقٌ — على أن شانَ الأكثرين ذليل

فهذا هو الشعب الجليل بفضله — وكلٌّ سواه فضلةٌ وفُضول

إذا اشتغل الحسّاد عنا بدائهم — فنحن لنفع الحاسدين نَجول

فقلَّتُنا تنبي بصدق انتخابنا — وكُثْرُهُم يُنفَى وهوَّ رذيل

كالشمس إلّا أنها لمنيرةٌ — كالنجم إلّا أنَّه لضئيل

كذا نحن ثمَّ الغيرُ ما بين معشرٍ — رأوا نورنا لا يعتريه أفول

ولا عيب فينا غيرَ أن لساننا — به عن مذمّات الأنام فلول

ولا فضل إلا وهو فينا متمَّمٌ — ونحن بإحكام الأمور كهول

تذل الجبال الراسيات لحلمنا — فيندك منه ظالمٌ وجهول

وتُفحِمُ أربابَ العقول علومُنا — فيُخمَلُ منها عالمٌ وفضيل

فنحن بنو بيت الإله وإننا — ذوو الإرث أما غيرنا فدخيل

ونحن بنو مارون بكرِ ابن مريمٍ — وبِكرٌ لبِكرٍ أُمُّه لَبتول

ولا غرو أن البكر يفضُلُ إرثُه — على الدون كالصنديد حين يصول