ذريني فجدي حيثما كنت مرشدي

ذريني فجُدِّي حيثُما كنتِ مرشدي — أجوبُ الفيافي رغبةً في التعبُّدِ

على متن محنيِّ الأضالع ضامرٍ — تَخالُ حَصى أقدامِه ضوءَ فرقد

أسيرُ كأنّي في قِبابٍ منيعةٍ — بما يَعتليه من غُبارٍ مبدَّد

وأحسب نفسي راكداً وهو راكضٌ — وأحسبُ نِضوي طائراً غيرَ مُطْرَد

فلم أدر هذا من سروري ببُغيتي ال — سعيدةِ أو راضٍ بسيري ومقصدي

فما زلتُ أمشي مشيةَ الضبِّ حائراً — وما زال يسعى كالقطا وهو مهتدِ

وأعرضتُ عن قول المُنَقِّب باطلاً — لعلَّك أن يلقاك هادٍ فتهتدي

إلى أن تراءت لي طلائعُ مأربي — وشارفتُ أطلالَ البناء الممرَّد

فألقيتُ نهراً فوقه النور ضارباً — قبابَ الأماني والهناءِ المُرغَّد

كأن خرير الماء والظل وارفٌ — عليه حكى واللَه أنغامَ مَعبَد

وقد درَّعته الريح درعاً مزرَّداً — يجانسه ثوبُ الربيع المورَّد

تناشدني أحوالُه وهو مخبرٌ — ونجمُ الدجى فيه كعقدٍ مبدَّد

يشوعُ بن نونٍ كان أوقف جِريَتي — قديماً وابنُ اللَه قدَّس موردي

فنادى وقد ألفَى به الإبنُ عارياً — يرومُ اصطباغاً من يد الطاهر اليد

تروم اصطباغاً يا إلهي تعمُّداً — لإكمال برٍّ أم لفضل التعمُّد

تروم اصطباغاً يا إلهي تعمُّداً — لإكمال عدلٍ أم لإثبات سؤدد

فإنك قبل القَبل في الذات سيِّدٌ — وإنك بعد البعد أعظمُ سيد

أتاك إلهٌ يا يوحنا مطاطئاً — لديك ولم يأنف قبولَ المُعمِّد

أتاك إلهٌ ضمن ناسوته اختبا — وقد نَزَّه اللاهوت عن كل مشهد

وقد قدَّس الأمواهَ يومَ وروده — فصار بها للناس أحسنُ مورد

بها ورد التنزيل عن جل صادقٍ — بإنجيل ربٍّ صادقٍ متأكِّد

فمن لم يكن بالماء والروح مُعمَداً — يَعُد عن جنان الخلد عَودَ المفنَّد

حنيني لأردنٍّ وقد حلَّ شطَّه — إلهٌ تجلى فوق عرشٍ موطَّد

حنيني لأردنٍّ وقد ضم ضمنَه — وحيداً يفوق قدرُه كلَّ أوحد

على شطه ألقى المسيح وشاحَه — وكان لثوب النور أحسنَ مُرتَد

أطاع الذي قد سنَّّه ابنُ عاقرٍ — فيا ويح عبدٍ لم يطع وهو معتد

عرفناه ربّاً والشهود ثلاثةٌ — وللشرع يقضي فيهم حُكمَ مهتد

إذ الروحُ يشهدْ مذ بدا كحمامةٍ — كذا الآبُ يهتفْ شاهداً للمُعَمَّد

فهذا هو إبني الحبيب اسمعوا له — فيا حبذا صوتٌ عليه تعمُّدي

وينبيك يوحنا النبيْ وهو شاهدٌ — فهذا هو ابن اللَه ربي وسيدي

فيا حبذا ربٌّ ونهرٌ وشاهدٌ — ويا حبذا دينٌ إلى الحق مرشدي

هنيّاً ليوحنا الحصورِ الذي سما — بمولاه فوق الخلق طرّاً بسؤدد

وقد شهد ابنُ اللَه فيه شهادةً — ومضمونها يعلو على كل جيِّد

فما قام حقّاً في المواليد كلِّهم — نبيٌّ له بالفضل قدرُ المُعَمَّد

ل يجب الإكرام من كل واحدٍ — من الناس والأملاكِ يوماً وفي غد

فإن كان عبدُ الله هذا مديحَه — فما حظُّ أمِّ الله من مدح منشد

فدونك برقاً لاح من نور فضله — متى شمتَه أنساك بُرقةَ تَهْمُدِ

فناديتُها والعقلُ مني مولَّهٌ — أماناً فأعياني علاكِ فأيّدي

فإن لم يوطّدني على الحق فضلُها — فلست على إسِّ التقى بموطد

فما أكثرَ القُصّادَ واللَهُ سؤلُهم — ومن ضل عنها ضل عن كل مقصد

أتيتكِ مُلقىً تحت أذيال عزةٍ — فطوبى لعبدٍ في حماكِ مؤيّد

ألا فاحفظيني يابتول فإنني — لغيركِ مذ أُوجدتُ لم أتعبَّد

فجُدّي وأدّي علِّمي ثم جدّدي — وعيني وإحمي حَكِّمي ثم سدّدي