رب الورى في عرشه
الشاعر: جرمانوس فرحات · البحر: مجزوء الكامل · الغرض: قصيدة دينية
«رب الورى في عرشه» من شعر جرمانوس فرحات، من العصر العثماني، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر مجزوء الكامل، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رب الورى في عرشه ... وجنودُه بين الملا
هم ينجدون عقولنا ... نحو الفضيلة والتقى
إبليس أضحى وَجدَهُ ... يُغوي نفوس ذوي النهى
فنميل نحن إليه حَسْ ... بُ ولا نميل إلى الهدى
فاعجب لعقلٍ عاقلٍ ... قد ضل طوعاً بالهوى
أين الأمانة والرجا ... أين المحبة والحِجى
أضحى غريقَ الجهل في ... بحر الضلالة والعمى
قد كان يمكنه الهدى ... لكنه طَوعاً أبى
فهو المسلِّط رأَيه ... بالإختيار بما يرى
ما زال يسحبُ ذاتَه ... عن ربه حتى عتا
يا من خطوتَ إلى الردى ... لا تعتبنَّ على الخُطى
إذ أنت صِرتَ مخيراً ... من مُبدعٍ فيما مضى
فقد ابتدعتَ خلائقاً ... أخفت من الخير الصُوَى
أفليس للإنسان في ال ... أرزاق إلّا ما سعى
أين المقدَّرُ قل لنا ... والعقل يصنع ما يرى
فعلام تهجو سارقاً ... وعلام تمدح من وفى
إن كنت يا ذا مجبراً ... فاللَه يظلم من جنى
أفسدت شرع اللَه وال ... أحكام طرّاً والقضا
زال الثواب عن التقى ... وكذا العقاب عن الخطا
كذب الكتابُ فلا صلا ... ةَ ولا قنوتَ ولا دُعا
حاشا لربٍّ عادلٍ ... بقضائه بين الورى
يبدو لدينا جائراً ... أو قاسياً مثل العدى
لا تشْكُ أنك مجبرٌ ... فيما تراه يا فتى
دع عنك غيَّك واحتشم ... ليس التبسم كالبكا
أبدعت إنساناً بشب ... هِ اللَه في هذا الحجى
متسلطاً متخيراً ... بين الضلالة والهدى
فالخير خيرك إن بدا ... والشر شرك إن جرى
أنت المثاب على الرضا ... أنت المَدينُ على الأذى
اختار يوداس الردى ... واختار توبته الصفا
لا مجبرٌ هذا به ... حقّاً ولا ذاكَ بذا
فارحم حياتك وانتزح ... عما تراه من الخطا
يوماً تدان وتَقتضي ... ذاك الجزاء بلا مِرا
إن صالحاً أو طالحاً ... ولكل مَرْءٍ ما نوى
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- عاقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- عرشه: عرش: العَرْش: سَرِيرُ الملِك، يدلُّك عَلَى ذَلِكَ سَرِيرُ ملِكة سَبَإٍ، سمَّاه اللَّه عَزَّ وَجَلَّ عَرْشاً فَقَالَ عَزَّ مِنْ قَائِلٍ: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَلَها عَرْشٌ … (لسان العرب)
- عقولنا: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- غريق: غرق: الغَرَقُ: الرُّسُوب فِي الْمَاءِ. وَيُشَبَّهُ الَّذِي رَكِبَهُ الدَّيْن وغمرَتْه البَلايا، يُقَالُ: رَجُلٌ غَرِق وغَريق، وَقَدْ غَرِقَ غَرَقاً وَهُوَ غارِقٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: فأَصبحُوا فِي الْمَاءِ والخَنادِقِ، … (لسان العرب)
- فنميل: (مَيَلَ) الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى انْحِرَافٍ فِي الشَّيْءِ إِلَى جَانِبٍ مِنْهُ. مَالَ يَمِيلُ مَيْلًا. فَإِنْ كَانَ خِلْقَةً فِي الشَّيْءِ فَمَيَلٌ. يُقَالُ مَالَ يَمِيلُ مَيَلًا. … (مقاييس اللغة)
- لعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- نميل: (مَيَلَ) الْمِيمُ وَالْيَاءُ وَاللَّامُ كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى انْحِرَافٍ فِي الشَّيْءِ إِلَى جَانِبٍ مِنْهُ. مَالَ يَمِيلُ مَيْلًا. فَإِنْ كَانَ خِلْقَةً فِي الشَّيْءِ فَمَيَلٌ. يُقَالُ مَالَ يَمِيلُ مَيَلًا. … (مقاييس اللغة)
- والرجا: رجأ: أَرْجَأَ الأَمرَ: أَخَّرَه، وتركُ الهَمْز لُغَةٌ. ابْنُ السِّكِّيتِ: أَرْجَأْت الأَمْرَ وأَرْجَيْتُه إِذَا أَخَّرْتَه. وقُرِئَ: أَرْجِهْ* وأَرْجِئْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: تُرْجِئُ مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وتُؤْوِي إِل … (لسان العرب)