بالعقل قد يحوي الفتى الإحياء

بالعقل قد يحوي الفتى الإحياءَ — لا بالأصول تخالُها أحياءَ

رأس المعارف حكمةٌ تسمو بها — مرقاتها عن كونها ضوضاءَ

فنتائج الأفهام فهمٌ ثاقبٌ — والفكر متقدٌ يُري الآراء

لِنْ في الخطاب لأحمقٍ متعنتٍ — شكسٍ وكن بجداله فَأفاء

واخفض جناحك في التماسك بغيةً — إن الأبيَّ يفوته ما شاء

فمكارم الأخلاق عنوان الفتى — وبها يصيب مودةً وإخاء

إن التأني في المقاصد حكمةٌ — وخلافه قد أفسد الأشياء

والصمت بُردتُه تُهابُ جلالةً — والنطق حكمتُه تقي الفحشاء

ثوبُ العفافِ يحيلُ عما تحته — والإتضاع يعظم الضعفاء

للفضل يُعزَى كلُّ خِرقٍ سؤددٍ — والعدل يطوي نشرُه الأعداء

والحلم تخدُمُه القلوب مجيبةً — كم من يدٍ لك عندنا بيضاءَ

وكرور أيامٍ تمرُّ كأنها — مرُّ السحاب تُفيدنا الأنباءَ

تتولدُ الآفات من حركاتها — وتكون داءً تارةً ودواء

والعيش تفسده المكاره بغتةً — بحلولها وتزيده أسواء

من يكفر النعماء يُحرَمْها ومن — يمنُن بها يذرِ الصواب خَطاء

والشح مشحونٌ أسىً وقساوةً — والجود يحوي غبطةً ودُعاء

يا أيها النحرير قدوة قومه — لا تسأمنْ أن تعصم الحوباء

فالجهل يدركه الحكيم لأنه — قد كان قدماً جاهلاً خطّاء

والصدق أحسن ما يكون فضيلةً — والكذْب أقبح ما يكون رداء

كن كالسموأل في وفاء العهد إذ — كانَ البقاءُ على العهود وفاءَ

من يخبر الدنيا ويسبُرْ بخسَها — يعرف غناه ويتقي الأرزاء

والعلم يجهله الغبي لأنه — لم يدر قط العلمَ والعلماء

المرء بينهما مصيبٌ مخطئٌ — إن كان دعواه له إغواء

كالشاعر المُقويّ طوراً مُهتدٍ — فيه وطوراً يركب الإقواء

هذا الذي يذر الحريص موفَّقاً — فاحرص لتجني الخير والتقواء

متمسكاً بعرى البتولة مريمٍ — كنز التقى وملاذ من قد ساء

قامت وسيطاً بين آدم وابنها — طوبى لهادٍ يصلحُ الأعداء

من جاءها يبغي النجاة من العدا — يوماً وَقْتهُ وسرَّها إذ جاء