بشراك بشراك قد أدناكم النائي

بُشراكَ بُشراكَ قد أدناكُمُ النائي — مذ أومَضَ البَرقُ من تِلقاءِ عَذراءِ

فالجَوُّ مُنبَجسٌ بالنورِ مَفرِقُهُ — والأَرضُ قد بَسَمَت عَن ثَغر لَمياءِ

قد غَرَّدَ الطائِرُ السِرِّيُّ من طَرَبٍ — لما رأى القُضبَ تَرقُصْ رَقصَ هَيفاءِ

والريحُ تكتُب فوقَ الماءِ أنملُها — سَطراً تُحاكيهِ بينَ الدُرِّ والماءِ

إذ لاحَ شَمسُ الهُدى في بُرجِ طالعِه — بِشارةٌ قَدَّست أرحامَ حَوّاءِ

وأشرَقَ اللَهُ في ناسوت آدمهِ — مُذ جاءَ جِبريلُهُ العالي ببُشراءِ

كأَنَّ ناسوتَهُ المخلوقَ في عَجَبٍ — بابٌ للاهوتهِ في طَيِّ إِخفاءِ

أَهلاً بمُتَّشحِ الناسوتِ مُنحدراً — كأنَّهُ قَبَسٌ في جِنحِ دَهماءِ

شارَفتَنا وقَتامُ الكُفر يَصرَعُنا — والعَقلُ يَخبِطُ فيهِ خَبطَ عَشواءِ

وَبَينَما الجَهلُ يَغشى العقلَ مُنتَصِراً — بَدَت طَلائِعُ جبريلٍ لعَذراءِ

جبريل ما لَكَ منقضّاً وقد بزغت — من فيك شمسٌ أراها سِرَّ مولائي

أرى الجليلَ بأَصقاع الجليل وَقَد — كانَ الجليلُ على أَكنافِ أضواءِ

يا أرضَ ناصرةٍ أضحيتِ ناصرةً — عَزائِماً كُنَّ قبلاً ذاتَ أسواءِ

أجابَ جِبريلُ والأَسرارُ تَعضُدُهُ — إنِّي رسولٌ بإنعامٍ وإِنشاءِ

إلى بتولٍ أُبَشِّرْها وقد وُصفَت — لي مريم البكر فَاِسمع نَصَّ بُشرائي

لكِ السلامُ أيا قُدسُ اِستقرَّ بِهِ — ربٌّ تعالى بألقابٍ وأسماءِ

الرب معْكِ وفي أَحشاكِ أَبصُرُهُ — إبناً جنيناً بدا في سِلك أَبناءِ

لكِ السلامُ أَيا كَنزاً بِهِ وجدوا — ماءَ الحياةِ لِأَمواتٍ وأَحياءِ

يَجيءُ مِنكِ إلهٌ نَحنُ نعبُدُهُ — وَيَنشُلُ الضالَ من تيهٍ وإغواءِ

ذاك الذي قد رَأى حَزقيلُ مَنظَرهُ — من فوق مَركَبةٍ ما بينَ أضواءِ

تَنقَضَّ مِنهُ بروقٌ خلتُها شُهُباً — مِنها الملائِك في خوفٍ وإغراءِ

نَراهُ قَد حَلَّ فيها مِثلَما سُفُنٍ — أرسَت أناجيرَها في لجِّ آلاءِ

أنت هي الرَوضة المأمونُ مَغرِسُها — ينساب فيها مَعينُ البُرءِ للداءِ

أَنتِ هي الهيكلُ المختار من قِدَمٍ — لم ترقَهُ قَطُّ أقدامٌ بأسواءِ

أَنتِ التي هي قُدسُ القُدسِ مَقْدسُها — مِنها نَنال سِعاداتِ الأَخِصّاءِ

ومنكِ يا بكرُ يأتي اللَه مُتَّلِداً — والختمُ باقٍ بإِجلالٍ وإِرعاءِ

لكي يُخَلِّصَ حَوّا من غَوايتها — بنَهجِهِ الحقَّ يمحو آيَ ظَلماءِ

فكلُّ نُطقٍ يماريهِ بهِ خَرَسٌ — وكلُّ عينٍ شَنَتهُ عينُ عمياءِ

وكل سَمعٍ يكذبْهُ بِهِ صَمَمٌ — كَأَنَّهُ جاءَ مَحشوّاً ببَلواءِ

يا حاملاً عرشَهُ الأَجنادُ في رَهبٍ — ها الآنَ مَثواكَ في أَحشاءِ عذراءِ

طوباكِ يا مَريمُ العذراءُ إذ وَفَدَت — عَليكِ نُجّابُ أفراحٍ وبُشراءِ

حقّاً لقَد أُنطِقَ الراوونَ عنكِ بأن — عن مثلها أُعقِمت أرحامُ حَوّاءِ

إِنّي أرى الكونَ بَعد اليأسِ مبتَهِجاً — قد أيدتهُ براهينُ الأَوِدّاءِ

فالكُفر في حَرَبٍ والكذْبُ في كُرَبٍ — والصِدقُ في طَربٍ والحاءُ في الياءِ

والخَلقُ في رَهَجٍ والأُفق في بَهَجٍ — والنُطق في نَهَجٍ يَشدو كَوَرقاءِ

والإثم قد نَسَخَت آياتِ سورتِهِ — رياتُ مطلَعِ غُفرانٍ وَإِرضاءِ

والهَرطَقاتُ غَدا الإيمان يُدحِضُها — كَأَنَّها العار للمَرئيُّ والرائي

ترتدُّ عنها عيونُ الناس خاسئَةً — كأَنَّها رُقِمَت في طِرسِ أَقذاءِ

أَلقى عليها معينَ الحق فاندَرَست — مذ قام يمحَق معْها كلَّ فحشاءِ

طوبى بني آدمٍ إذ قد رأوا ملِكاً — في زِيِّ عبدٍ بلا كِبرٍ وخِيْلاءِ

بشراك يا آدمُ المسجونُ في نَفَقٍ — وافاك آسيكَ من ضُرٍّ وأسواءِ

قد تمَّ سُؤلُكَ فَاخلَع ما عليك فَقَد — نَجَوتَ من عثرةٍ رَقشاءَ رَقطاءِ

لذاك لما دعاني في الورى زَمَني — أجَبتُهُ إذ لساني غيرُ فَأفاءِ

إليك عذراءَ بكراً في غَلائِلها — ما شانَها قَطُّ نَظّامٌ بإيطاءِ

تُزَفُّ مَنظومةً كالدُرِّ مَنطِقُها — يجِلُّ إعرابها عن قَدح إِقواءِ