أرقت وقد تصوبت النجوم
الشاعر: أبو طالب · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة ذم
«أرقت وقد تصوبت النجوم» من شعر أبو طالب، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة ذم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَرِقت وَقَد تَصَوَّبتِ النُجومُ ... وَبِتّ وَما تُسالِمُكَ الهُمومُ
لِظُلمِ عَشيرَةٍ ظَلموا وَعَقّوا ... وَغِبُّ عُقوقِهِم كُلَأٌ وَخيمُ
هُمُ اِنتَهَكوا المَحارِمَ مِن أَخيهِم ... وَلَيسَ لَهُم بِغَيرِ أَخٍ حَريمُ
إِلى الرَحمَنِ وَالكَرَمِ اِستَذَمّوا ... وَكُلُّ فعالِهِم دَنِسٌ ذَميمُ
بَنو تَيمٍ تُؤازِرُها هُصيصٌ ... وَمَخزومٌ لَها منّا قَسيمُ
فَلا تَنهى غُواةَ بَني هُصيصٍ ... بَنو تَيمٍ وَكُلُّهُمُ عَديمُ
وَمَخزومٌ أَقَلُّ القَومِ حِلماً ... إِذا طاشَت مِن الوَرَهِ الحُلومُ
أَطاعوا اِبنَ المُغيرَةِ وَاِبنَ حَربٍ ... كِلا الرَجُلَينِ مُتَّهمٌ مُليمُ
وَقالوا خُطَّةً جَوراً وَحُمقاً ... وَبَعضُ القَولِ أَبلَجُ مُستَقيمُ
فَمَهلاً قَومَنا لا تَركَبونا ... بِمَظلَمَةٍ لَها أَمرٌ عَظيمُ
فَيَندَمَ بَعضُكُم وَيَذِلَّ بَعضٌ ... وَلَيسَ بِمُفلِحٍ أَبَداً ظَلومُ
فَلا وَالراقِصاتِ بِكُلِّ خَرقٍ ... إِلى مَعمورِ مَكَّةَ لا نريمُ
طَوالَ الدَهرِ حَتّى تَقتُلونا ... وَنَقتُلَكُم وَتَلتَقِيَ الخُصومُ
وَيُصرعَ حَولَهُ مِنّا رِجالٌ ... وَتَمنَعهُ الخُؤولَةُ وَالعُمومُ
وَيَعلَمَ مَعشَرٌ ظَلموا وَعَقّوا ... بِأَنَّهُمُ هُمُ الخَدُّ اللَطيمُ
أَرادوا قَتلَ أَحمَدَ ظالِموهُ ... وَلَيسَ بِقَتلِهِ فيهِم زَعيمُ
وَدونَ مُحَمَّدٍ مِنّا نَدِيٌّ ... هُمُ العِرنينُ وَالأَنفُ الصَميمُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- استذموا: ذمأ: رأَيت فِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ ذَمَأَ عَلَيْهِ ذَمْأً: شقَّ عليه. (لسان العرب)
- الحلوم: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- الرجلين: رجل: الرَّجُل: مَعْرُوفٌ الذكرُ مِنْ نَوْعِ الإِنسان خِلَافُ المرأَة، وَقِيلَ: إِنما يَكُونُ رَجلًا فَوْقَ الْغُلَامِ، وَذَلِكَ إِذا احْتَلَمَ وشَبَّ، وَقِيلَ: هُوَ رَجُل سَاعَةَ تَلِدُه أُمُّه إِلى مَا بَعْدَ ذَلِكَ، وَ … (لسان العرب)
- المحارم: حرم: الحِرْمُ، بِالْكَسْرِ، والحَرامُ: نَقِيضُ الْحَلَالِ، وَجَمْعُهُ حُرُمٌ؛ قَالَ الأَعشى: مَهادي النَّهارِ لجاراتِهِمْ، ... وَبِاللَّيْلِ هُنَّ عليهمْ حُرُمْ وَقَدْ حَرُمَ عَلَيْهِ الشَّيْءُ حُرْماً وحَراماً وحَرُمَ ا … (لسان العرب)
- الوره: وره: الوَرَهُ: الحُمْقُ فِي كُلِّ عَمَلٍ، وَيُقَالُ: الخُرْقُ فِي الْعَمَلِ. والأَوْرَهُ: الَّذِي تَعْرِفُ وَتُنْكِرُ وَفِيهِ حُمْقٌ وَلِكَلَامِهِ مَخارِجُ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يَتمالكُ حُمْقاً، وَقَدْ وَرِهَ وَرَه … (لسان العرب)
- تؤازرها: وزر: الوَزَرُ: المَلْجَأُ، وأَصل الوَزَرِ الْجَبَلُ الْمَنِيعُ، وكلُّ مَعْقِلٍ وَزَرٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: كَلَّا لَا وَزَرَ؛ قال أَبو إِسحق: الوَزَرُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْجَبَلُ الَّذِي يُلْتَجَأُ إِليه، … (لسان العرب)
- تصوبت: صوب: الصَّوْبُ: نُزولُ المَطَر. صَابَ المَطَرُ صَوْباً، وانْصابَ: كِلَاهُمَا انْصَبَّ. ومَطَرٌ صَوْبٌ وصَيِّبٌ وصَيُّوبٌ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ، … (لسان العرب)